虎娃并没有停留，他告诉那些曾好心挽留他的人家，自己只是走在路上的人。

他并没有说自己是过路的人，因为过路人总知道自己要去哪里，而他只是一直在这条路上前行。假如虎娃想留在某处悄然定居，像白溪村那样的地方完全就可以，也不必再长途跋涉，可如果是那样，他又何必离开蛮荒远行？

当年盘瓠将虎娃带到太昊遗迹之前，他其实就已经走在了这条路上。山神没有告诉他目的地在哪里，只是让他行遍巴原列国，有一些地方需要小心、而另一些地方可以去看看。虎娃并不是刻意要到哪里去寻找什么，收获路途上的所有经历，便是他离开蛮荒的修行。

这条路上的虎娃是孤独的，甚至常常感到茫然无助，就这样独自踏上漫漫长途，眼前迎来的总是陌生的世界，对于一个孩子来说，这实在有些残酷。

以他的修为，无论在哪里都可以生存下去、能照顾自己和盘瓠。可是远离家乡和亲人，独行于苍茫天地中的那种感受，便是他经常离开山野走入人烟的原因。

虎娃觉得寂寞，但他并不空虚，一个人假如不知道怎样才能达成最终的目的，那么就先将手边的事情做好。虎娃有太多的事情需要去做，才能一步步完成他的愿望。在山野中独自修炼时，虎娃终于有闲暇去做一件他很久之前就想做的事情，便是炼化他的石头蛋。

虎娃先将两枚石头蛋炼化为一枚石头蛋，以合器融炼之法。山神曾告诉他可以这样做，但没有教他怎么去做。随着修为更进，也伴随着对层层境界中所蕴含的大道玄理的体悟，虎娃自行掌握了，这就像一株树木在成长，扎根于大地的主干上自然便生出枝叶。

接着虎娃又取出第三枚、第四枚石头蛋，皆融炼入同一枚法器之中，都是很自然地成功了。以虎娃的四境修为，只能炼制下品法器，除了天材地宝本身的灵性，还不能赋予法器更多的神通妙用。

虎娃的石头蛋以这样一种手法炼制，并没有超出天材地宝本身的灵性，却能在御器时分化而出，不得不说这是一种既巧妙但又最笨的办法。之所以说笨，因为几乎没人会这样做，虎娃的随身法器总是处于既完成又没有完成的状态，每次融炼入一枚新的石头蛋，就相当于一次重新的炼器。

一位四境修士炼器的成功率不会太高，首先要寻找到合适的天材地宝，耗费法力与时日将之物性凝炼精纯，在这个过程中就容易损毁，再将之炼成真正能与身心相合的法器，则需要付出更多的心血，稍有不慎就可能失败。

假如有一名四境修士经过精心准备，炼制两件法器能成功一件，那说明他的修为根基已经相当扎实、炼器手法相当精纯了。但就算是这样，假如像虎娃这么炼器的话，也是不可能成功的。

从理论上来讲，假如炼成一枚石头蛋成功的可能性是一半，连续融炼两枚皆成功的可能性就是四分之一，三枚便是八分之一……若不能保证每一次都成功，终究会前功尽弃。但假如耗费同样的精力和心血分别炼器八十一次，恐怕已能成功得到四十件法器了。

虎娃当然明白这个道理，但他并非为了炼器而炼器，只是在炼制自己的石头蛋，当他动手之时，心中便有把握。虎娃已有这个修为功力，便清楚自己可以成功。

至于修士们炼器时常说“稍有不慎便会损毁”，但对他而言却没有什么“不慎”的说法，只要有这个本事便能做到，且动手时心里便已清楚。有很多人炼制法器时并不清楚成器后究竟是什么样子、到底有什么灵性妙用，但对虎娃的石头蛋而言却不存在这种问题。

虎娃如今这枚法器祭出，可以同时分化为四个“鸡蛋”，砸倒东南西北四个方向的敌人，只要他的元神足够强大，展开外景中御器之法便能操控自如。假如再遇到白溪村那样的事情，他可以连流寇的老大、老二、老三再加上燕凌竹一起揍了，想想也是很痛快的感觉。

虎娃融炼了四枚石头蛋之后，便很自然地停了下来不再尝试，倒不是因为他的修为不足以再融炼第五枚，而是自己清楚已没有定能成功的把握，所以就没有勉强继续。虎娃炼器，不论是宝器、法器还是神器，无论是否一次成功，却从没有失手损毁过任何器物与材质。

只要修为到了境界便从不失手，古往今来没有第二个人能够做到这一点，哪怕是那些已登天的仙人们也不能。只是这位尚未成年的孩子此时还不清楚，他这等根基是多么难得！也许说不清虎娃此刻的修为究竟已是四境几转？但看他亲手炼成的法器，应该已有了五转之功，而虎娃本人却没有在意这些。

虎娃身上还带着从白溪村所得的灵药碧针丹，此丹四境与五境修士皆可服用，其灵效就是助人突破修为法力原有的极限。也就是说在每一境中每一转功夫修炼圆满之时，可以之相助突破至另一转的境界，但虎娃并没有服用碧针丹。

他早年服用了那么多不死神药，那强大的神效尚需炼化吸收，碧针丹对他而言并无什么意义，他所需做的就是自身的修炼功夫到地步。

炼器之时当然不能受惊扰，虎娃皆在山野中选择僻静安全之处行功，并有盘瓠为其护法。这两个多月的修行旅途，盘瓠亦有收获，它终于突破至三境修为。

三境修为便有御物之功，走在无人山野中，盘瓠喜欢吹起身边的落叶，一片接着一片，让它们绕着自己盘旋飘舞，这条狗感觉非常开心。