“这誓不算，你本来就只能娶只恐龙。”

“你显然把自己看低了，虽然你体积庞大，重量十足，可最多也只能称之为河马吗？”

“以平等的心态去对待朋友，进行朋友式的交流，这样才能真正接触到他们的生活，了解和掌握他们的生活语言。记得以前我曾听到学生多次说到什么“bf”“gf”，自己想了想不懂什么意思，就去问学生。他们就笑我孤陋寡闻，然后认真地向我解释“bf”就是byfrin，“gf”就是girfrin。我想如果教师并不是真正抱着求知的心态去向学生请教，学生是不敢如此坦白地。”

不，在讲纸币的产生与发展时，上课之前，何老师故作神秘地拿出两张纸币问学生：“这是什么东西？”同学们一看，兴致非常高，七嘴八舌地答道：“货币”“钱”“纸币”。何老师继续问道：“这个东西有价值吗？”学生一顿，说：“当然有价值了，要不然它怎么能买东西呢？”何老师斩钉截铁地说：“不，这个东西没有价值！”同学们一听傻眼了，这怎么可能？就这样，他们带着疑问非常积极地投入到新知识地学习中。

在课堂上教师不妨开一些伤大雅的玩笑来有意地营造愉快的课堂气氛。例如，在哲学常识中讲到感觉与抽象思维时，何老师跟学生开玩笑说：“假如，现在我们看到一位陌生的女孩子时都脱口而出说：‘哇，好漂亮的女孩子！’，那我们的这种意识属于哪一类意识呢？”同学们都笑着回答说：“感觉”。“那么，经过一那时间的接触之后，我们又说：‘她的心真好，真是一个好人！’，这种意识属于哪一类呢？”同学们继续大笑着回答说：“抽象思维”。一个简单的玩笑，既使学生加深了对知识的理解与应用，又有效地调节了课堂气氛。

其实如果教师平时注重语言艺术的积累，就可以巧妙地把这种灵感与课堂知识结合起来并传达给学生，这样既显示了自己的博学，又展示了自己高超的教学机智。记得在何老师第一年走上讲台，讲到商品的价值时，有位同学突然站起来问：“老师，人有没有价值？”。何老师答道：“那你想想看人是不是商品？”他说：“人是商品，现在有很多贩卖人口的。”说实话，何老师在课前并没有想到过这个问题，看着咄咄逼人的学生，何老师灵机一动，回答道：“同学们有没有听说过我国刑法中的一个叫做贩卖人口的罪名呢？”同学们都点头称是。何老师说：“这说明贩卖人口是违法的，为什么违法呢？就因为人是不能作为商品被买卖的。”这样，学生的这个问题就被通过知识迁移的方式解决了。

何老师运用一些诗歌、故事等说明，这样既可以点缀课堂，又可以调动学生的积极性。例如，在讲到商品经济的类型中的小商品经济时，何老师运用《琵琶行中的：“商从重利轻离别”“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”使学生切实体会到了封建时代，商人地位的低下和商品经济的从属地位。在哲学常识中，讲到“坚持神论，反对有神论”时，何老师并没有给学生讲什么道理，而是给他们讲了这样一个故事：从前，有一位神学者，到处宣扬上帝是万能的。有一个智者问他：“上帝能不能造出一块连他自己都不能举起的石头？”神学者说：“上帝是万能的，他当然能造出来！”智者说：“这块石头连上帝都不能举起，你怎么能说上帝是万能的呢？”神学者一听，连忙说：“如果这样的话，那这样的石头上帝不能造出来。”智者说：“如果上帝连一块石头都不能造出来，你怎么还说上帝是万能的呢？”学生听了这个故事都不禁哈哈大笑，在笑声中他们就认识到了有神论的荒谬性，坚定了神论的信念。

“你能来我这儿吗？我拉小提琴给你听。”刘丹钰突然说。

“当然可以了。”

刘丹钰穿着一件白色的吊带裙为何老师开了门。白裙子半透明，透着里面的内衣，内衣似乎也半透明，透着里面的肌肤。刘丹钰白得发亮的肌肤，经过两层半透明材料，才显出了肉色。

刘丹钰拉了几首小莫的曲子给何老师听。她的小提琴拉得不怎么样，强音显得绵软力。不过她的动作十分优雅，随着手臂运动，她的身体有节奏的摆动起来，皮下脂肪也欢快地跳动着，尤其是她的胸前时起彼伏，波涛胸涌，让人应接不暇。以致于何老师把注意力都放在了眼睛上，耳朵都不知道听了些什么。