“鸿门赴筵盖世英雄成一统，瑶池贺寿神魂颠倒醉八仙。”大姑姑看着画顶的一行字念了出来。突然抬头看何心心，不确定的问：“这八仙是给王母娘娘贺寿？”

“恩，是这样的，大姑姑。这幅图就叫做《八仙拜寿》。”何心心点着头。

“我还真没听说过呐，这一定是个超美的神话故事。”林安然也忍不住的插嘴。

“肯定是的，心心，给二姑讲讲这典故，别嫌我孤陋寡闻哈。”

“怎么会？二姑姑，其实我也知道，我讲和对不对，不过就把听来的给你们说一说。只要你们不亲烦。”何心心乖巧的回答，这浓郁的家庭气氛，也让她不由自主的贪恋上了。所以此刻她的话匣子也渐渐的打开了。

“八仙是地道的中国土产。他们不像佛祖和菩萨那样高高在上，虚无飘渺、法力无边；他们只是”游戏人间“的散仙，有法力，但也有限。他们游戏人间的目的是度人升仙，但是他们本身也有不少普通人常见的缺点，例如吕洞宾吧，他甚至还贪酒和好色，也许正由于‘半人半神’，更令人感到容易亲近。八仙其实并非活在同一个年代。把他们凑合在一起，是因为曾有一次，蓬莱仙境的白云道长邀请他们去赏牡丹，八仙拿出各自的宝贝渡越大海，中途遇到东海龙王的太子的阻截，八仙联手，打败了龙王的太子，这就叫‘八仙过海，各显神通’。”

这“铁拐李”，八仙之首，据说他是神农时代的人，他灵魂出窍陪着道家的祖师爷老子前去云游，弟子却以为他已死，便把他的躯壳火化了，没奈何，他只好借尸还魂，谁知却附在一位拐脚的乞丐尸体上，从此就以此面目示人；“汉钟离”，全真道的祖师爷之一，吕洞宾就是他渡化成仙的；“张果老”，相传是唐代的道士，有倒骑白驴行于街市的习惯；“何仙姑”，八仙中唯一的女性，生于唐代武周长寿三年，是广东增城人。常手提花蓝，据说，她把衣带晾在荔枝树上，于是增城便有了天下独一无二的“挂绿荔枝”；“蓝采和”，南唐时的隐士，常拿着一柄三尺长的大拍板边唱歌边行乞；吕洞宾，又称纯阳祖师，是八仙在民间影响最大的一位，他原是唐代的落第秀才，后被汉钟离渡化成仙，手提一把宝剑，立誓削平世间的不平事，他甚至还在《全唐诗》里留下一首仙气十足的诗，诗云：“朝游北海夜苍梧，袖里乾坤胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”；“韩湘子”，唐代大文学家韩愈的侄子，当韩愈出家，不过被以国事为重的韩愈拒绝了；“曹国舅”，仁宗曹皇后之弟，后来看破功名富贵，出家成仙。

在中国民间，是以“暗八仙”来代表“八仙”。所谓“暗八仙”，其实就是八仙所持的法器，亦即宝贝，又称为“道家八宝”。分别是：汉钟离——扇；吕洞宾——剑；铁拐李——葫芦；曹国舅——笏；蓝采和——拍板；张果老——渔板；韩湘子——笛子；何仙姑——莲花。总的说来，在民间，暗八仙象征吉祥如意、万事顺利、逢凶化吉、也象征“八仙贺寿”。

也就有了，我这上所写的：福如瑶母三千岁，寿比彭祖八百春祝寿词。

“原来还有这些个说法呀，心心你真是博学多财。”小姑姑衷的敬佩。

“是呀，是呀，心心真是才女呀。”

“哪有？您们别夸我了，我就只是会点画画而已，哪有你们说得这么好？”何心心不好意思红的着脸。

“何止呀。我们心那古筝谈的才是天下第一呐，弄得我好想要拜她为师。可是时胜说，我没有那气质。所以才作罢。”林安然也不禁的为她争着口袋。

“大嫂！”何心心冏得脸已经红了透。

“够了吧？你们还没完了是吧？他是我媳妇，不是你们大家的媳妇。”毕启胜实在忍不的出来高声抗议。