原来丹溪子并非对彩衣婆婆懂得苗瑶巫族的巫术不知情，只是彩衣婆婆既然不告诉他，他便也不问。

但现在感觉到自己的不对劲，他已经知道了彩衣婆婆对他施展了苗瑶巫族的巫术了，心里不禁有些惊骇。

彩衣婆婆见自己的精神巫术竟然没有奏效，也有些意外，但她只以为是自己还没有将功力提够，又对着丹溪子叫了一声“师父”，这一声虽是轻飘飘的声音，听上去竟有若实质，丹溪子虽然已有防备，但还是感到这一声似乎嘭的一声击进了自己的心里，完全无法抵御，整个人立马迷糊了起来。

这时，那一声轻啸再次响起，这次声音也变得略微高亢了一些，彩衣婆婆此时也终于感觉到不对劲了，要知道精神巫术如果只是用一二成功力轻轻施展，对于施术者不会造成什么负担，但若是提高到三成以上的功力，施术者在施展巫术的时候，自己的精神力因为全在对方的身上，所以自己防守的力量必然薄弱，此时若是有一个同样精通精神巫术得人对施术者发起攻击，必然得手，但一般情况下并不打紧，毕竟会精神巫术的人本来极少，更谈不上精通，所以，彩衣婆婆施展精神巫术的时候向来都是无所顾忌的。

但此时，这声啸音一响，她心里便大叫一声不妙，这啸音分明是另一个精通精神巫术的人发出的，而且，这种精神巫术她也曾听上一代巫王，她的母亲说起过。

原来上古巫族所传巫术本有多个体系，苗瑶巫族的精神巫术乃是来自三苗大巫巫彭的传承，但除了三苗一系外还有东夷巫阳一系，以及华夏巫咸一系等多个传承。

但华夏巫咸一系其后并入方士神仙之道，与道门有所关联，但又有所不同，基本隐世流传，号称玄门隐宗，其神秘处比之苗瑶巫族犹有过之。这一派的每个人物基本上都属于神龙见首不见尾的存在，虽然对他们的传说很多，但谁也没有见过真人。

而东夷巫阳一族则更加神秘，西周之后便无人知其传承，但巫阳一族的巫术秘法，却还在其他巫族的典籍记载中有所描述。

巫术之间的细微差别，若非修习之人是无法分辨的，但修习之人自然能分得出其中的细微差别，彩衣婆婆一听这啸音，便想到了她的母亲上一代巫王在教她学习巫术开蒙的时候，给她讲过的华夏巫咸巫术和东夷巫阳巫术，这分明就是东夷巫阳一系传下来的一种巫术，想不到都以为已经失传了，竟然在这里碰上了，而且要命的是它的出现正是自己在对别人施展巫术的时候。

彩衣婆婆想要收回巫术自保，但已来不及，因为正在施术的时候，如果突然撤回，不但会对自己的精神造成损伤，而且正被施术的人也很可能会因为精神被打散而突然死去，就是我们现在说的脑死亡，即便不死也会变成一个毫无知觉的活死人，也就是我们所说的植物人。彩衣婆婆不想害了他的师父丹溪子。

因此她只好硬撑着慢慢收回精神力，一面分心把精神力提到极致与那如小虫轻轻钻入心里一般的啸音抗衡，她知道一旦被那声音钻进心里，她就必将被那施术者所控制。

施术者似乎感觉到她的抵抗，啸音突然如风一般散开，将她身前身后都笼罩了起来，她用尽全力抵挡的那一面却突然失去了力量，她只觉得自己的精神力似乎突然落空，整个人都有一种脚下踩空的感觉，当然她并没有真的踩空，这只是精神上的感觉。

她终于一口鲜血喷了出来，喷在了她对面的丹溪子身上，而此时的丹溪子也无声无息的倒了下去。

彩衣婆婆心中大惊，正要上前去查看丹溪子的生死，忽听一个声音冷冷的道：“孽畜，我不杀你，你走吧……”