而是因为后世易大大站在巨人肩膀上，借鉴了唐宋元明清各个时代的观点，视角不知道比此时的赵蕤广大了多少，所以才能对汉武一朝的特点做出如此高度精炼的概括。
若是两者处于一个时代，怕是成就谁高谁低，尚未可知。
但是身处文明程度还很低的唐朝，如果精炼的概括，足以让赵蕤这样的大牛对其拜伏于地了。
“哈哈哈，古之兴衰，皆系于此也。”赵蕤脸上毫不掩饰地狂喜，似乎被打通了任督二脉一般，李南甚至有种错觉，自己这几句话带给赵蕤的，恐怕不止论一朝兴亡这么简单，而是给了他一种新的视角。
这个赵蕤，说不定又升级了！李南有种看到ssr卡变成了可怕的spssr的感觉。
“石安先生！”火堆对面的赵蕤眼神狂热，似乎比面前的火焰更加明亮，语气都比往常加重了不。
“既然先生既知晓汉武伦理纲常为鞭，驱赶天下为己所用，不知可知其源头”
“盖因罢黜百家，独尊儒术者也！”李南生怕刺激到对面的赵蕤，小心翼翼地说道。
“正是如此。”赵蕤背对火堆，负手长身而立，看着好像谪仙，但是李南觉得他身上散发的火焰，远比他面前的火堆更加明亮。
“春秋之时，百家争鸣，儒家仅为其中一支，其试图以礼束缚帝王，从而与帝皇共享天下，待西秦祖龙出，天下定，儒生摇舌鼓噪，为诸子百家所不喜，引得始皇焚诗书，坑术士，波及不少方家，使得门中精义断绝，而汉初之时，儒家中只与法家、道家、公输家堪堪并列，并无今日天下皆儒生之尊荣。”
“先生果然博古通今，仆佩服！”看到赵蕤停下，李南赶紧献上马屁。
“呵呵，石安欲与吾作笑耶你我皆知，究其缘由便是于汉武之时，儒家董仲舒迎合汉武之志，借帝力，将这天下风气为之一变，当是时也，黄老之学虽为国朝显学，但吾等诸子百家在朝中尚有一席之地.......“
“.........而儒家连同法家，借阴阳家五德之说，借汉武之力，意图禁绝百家，从此独尊儒术，从此帝王儒皮法骨，儒生占据朝堂，将吾等百家之人，赶出朝堂，从此苟延残喘于山海之间。”
“山海…….”李南突然想起了自己收到的令牌，不由得喃喃自语起来。
“正是如此，诸子百家之人从未忘记如此灭道统之恨，经历道统被灭，门人与门中秘术被儒家所夺之耻，于汉宣帝时，残存百家之人在谡下学宫旧址，成立这‘山海’一门，从此再无百家，只有山海，吾等以山海经中异兽为号，以门中之术为刀，只愿推翻儒家，重现春秋时期百家争鸣之盛景！”
“儒家不除，百家不出！此乃吾山海之首要！”赵蕤虽然背对着李南，但是从他语气上，李南可以想象出，此刻这位平日里波澜不惊的东岩子，此刻他的脸上此刻应该是一副激动的表情，以及掩藏不住的滔天杀意！
所以他才选择背对着自己。
“石安先生，若某所料不差，先生亦是修习管子轻重之术，与吾鬼谷纵横一脉颇有渊源，故此亦为我山海中人。”赵蕤回过头来，笑着对李南说道。
不是，我现在想退出，还来得及么
李南现在终于听明白了，这个名为“山海”就是汉朝被禁绝那些诸子百家一起成立的复仇者联盟，想要推翻儒家显学的地位，重现百家争鸣的时代。
可是——想想自己所熟知的历史，李南心中方了，儒家的破灭，君君臣臣父为子纲的封建伦理统治的消亡，不是在崖山之后，而是在近代——
当忠义，仁德等等一切圣贤书上描述的美好品质，在坚船利炮前都不起作用，那是一个不进步就得死的年代，所以才有戊戌六君子肝胆昭昆仑，以血唤国人之举……
谢天谢地，幸好种花家挺过来了，而后世那昭昭盛世，亦如先烈们之所愿！李南穿越之时，伟大的种花家，正像几千年内她经常做的那样，正走在重回同时代第一，成为天下地下中央之国的复兴道路上！
熟悉历史的李南，很清楚“山海”不会成功，最好的结果就是成为“刺客联盟”那样的反抗组织，为民众和统治者所不喜甚至恐惧。
所以听到赵蕤一说完，李南就想退出。
可是，真的这么容易吗
似乎看出了李南的意思，赵蕤复又坐下，带着审视猎物的口吻，轻声对着李南说，“地府虽脱胎于内卫，而其中之人，皆出自山海控制，而内卫，亦是山海先辈所创！石安先生手下泰煞谅事宗天宫之人，皆是管仲一脉，若非山海之人，为何短短数日之内，地府便可聚集如此多精通算学之士而那药部，亦是医家隐宗，乃是上古扁鹊一脉。”
“换言之，先生与诸子百家渊源颇深，早乃吾山海中人，只是先生之师怕是未曾告知先生，先生不自知罢……”赵蕤的语气虽然平和而愉快，但是落在李南耳中，确是不啻于炸雷一般！
“自己这还怎么跑得掉！”想起自己和内卫的紧密联系，还有药部竟然是上古医家一脉，李南都觉得自己怕是没办法拒绝加入山海了。
更何况，自己如果说个不字，这位可怕赵蕤会不会自己听到了诸子百家后裔的秘密，选择杀人灭口或者永除自己这个堪称“无双国士”的后患
“先生高才！”李南真心实意地给赵蕤行了个大礼，表示了自己认命之心。
“哈哈哈，得石安先生加入，吾等平添助力也，天佑吾百家之人！”赵蕤哈哈大笑，仿佛遇到了什么极为有趣的事情一般，顿了一下，赵蕤还不放心，随即又开口问道。
“不知石安对汉武独尊儒术之举，作何感想”
“绝大经伦绝大才，
罪功不在悔轮台。
百家罢后无奇士，
永为神州种祸胎。”
李南无法，在这个儒家反对头子面前，背出了后世于右任先生的名诗，虽然他也觉得百家任意一家在儒家的位置，其实做得很难比儒家更好，而儒家能盛行这么多年，他的学说还是有道理的，只是后面的徒子徒孙歪嘴和尚把经念歪了，曲解了圣人本意罢了。
还有——就是不断变化的生产力和生产关系，导致儒家思想不能完全照本宣科用来治国了。
“哈哈哈——好个永为神州种祸胎！石安亦是眼光卓绝，心系百家之辈！”李南背得这首诗让赵蕤很高兴，于是他一仰脖，如同喝酒一样喝了一杯茶，继续说了下去。
“好教石安得知，儒家谋划百年，其志不小，儒者欲做豢龙之属官，以“礼”削帝者之权，以“仁”限帝者之志，以纲常阻帝者之行，长此以往，帝者为其统治天下之泥塑木偶，兵家为其鹰犬，史家为其刀笔，勋贵为其豢养牲畜，法家为其绳索，自此儒家虽名为臣子，但一言一行皆受万民拥戴，左右天下之势，实为天下之主也，长期以往，万世皆沦为儒家管束，人人皆为行尸走肉一般！”
“咝——”想起后世南宋以及之后，代表新兴小地主阶级的儒家知识分子与君王共治天下的情况，那是一个文贵武贱，儒家子弟随意侮辱处置诸侯王和贵族的时代。
特别是想起他们给科学发展带来的禁锢，掐断了资本主义萌芽，李南不由得有些惊叹赵蕤的超前眼光！
看到李南苍白的脸色，赵蕤以为李南也想象出那个无趣到极点的国度，于是他沉声开口了。
“而自汉武之后，便有不少儒者以此为毕生之志，暗成组织，其组织之人代代薪火相传，于汉不过乃范滂，郭太等在野经学大家，其多为太学生尔，于晋便为九品下之寒门，于隋时，已然渐入朝堂，在吾大唐，自太宗科举而兴，儒者已然公然掌握朝堂，意图腐蚀天下尔！今上软弱，便是儒者刻意引导安排所制！”
赵蕤一口气说出了不少的大秘密，虽然这种愤青式的观点，李南在后世已经听多了，但是能被一个古人总结出来，李南依然觉得很有趣。
“与吾山海相似，心怀此志之儒者，更在汉武之时已然结社，意图暗中主导天下，吾等以天下为棋盘，以国朝为棋局，以天下人为棋子，与吾山海，早已斗争数百年也。”赵蕤轻描淡写地说出了让李南心惊肉跳的答案。
“道统之争，百年为计，国朝为注，杀人不见血，其中凶险之处，远胜战场尔。”赵蕤忽然感慨起来。
“与吾‘山海’对抗百年之儒者之社，其等自称——”赵蕤突然看向某个方向，嘴里吐出了两个字——
簪缨！