而令中原衣冠痛彻心扉的五胡乱华，最开始就是山海的人为了反对儒家而反对，试图借外族清洗儒家势力。

只是可惜没想到胡人贪婪，失控了而已。

毕竟，兵家，纵横家学派从来都不希望天下承平，铁板一块，这样他们就没有影响力了。

所以，在中原饱受儒家压制的山海，将每一次和亲看得很重，每次都费尽心机将传人和自己的技术塞进和亲的队伍里，期待自己的学说在另一片没有儒家的土地上开花。

wdnmd，现在转投簪缨还来得及吗

李南突然深深后悔起来。

原本以为自己加入的是一个超越时代的先进组织，到了现在才发现，当技术掌握在一群更加食古不化，希望回到上古混乱好时光的古老妖魔手里，绝对会成长出令人绝望的有毒果实。

而且深受大种花影响的李南，儒家在骨子里给他的影响，绝对抹除不掉。

有句话说得好，纵观历史，虽然“乱”比“治”多，但是不可否认的是，哪怕身处混乱的时代，人人都向往着统一。

这才是民心所向，丝毫不以某些高高在上的“贤人”的“理想之治”所转移。

现在的情况是，李南的想法，原本以为会第一个跳出来反对的簪缨很欢迎，而原本以为说服很顺遂的“自家人”这边，则是遇到了前所未有的阻力。

李南也没有想到，他原本以为只是一件不大的事情，竟然涉及到了山海的根本路线，到了要上天下九凶的山海之会的程度。

对于和亲，山海和簪缨都极力推动，比起前者，担心山海域外做大的簪缨甚至有时候还会反对，这就是每次和亲，某些儒家的年轻士子激昂慷慨反对的原因。

簪缨可以借此显示“四夷臣服”的教化之功，山海可以借此在域外两开花，两家甚至对此形成了一种秘而不宣的默契。

李南现在终于明白，为什么一提起和亲，除了元朝和大明，历代的皇朝都一致通过了，而且丘处机会去给中原的大敌成吉思汗教授道家的养生法。

“不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门，君王死社稷”李南现在无比怀念，那个由乞丐头子、假和尚建立的大明。

终其一朝276年，明朝皇帝或残暴，或荒诞软弱，但是始终没有软骨头！

只有吊死煤山的皇帝，就没有“朕与日本天皇陛下精神如一体，尔众庶等，更当仰体此意，与友邦一心一德，发扬东洋道德之真意”的皇帝。

放下信，对于山海和簪缨，李南终于生出了同样大小的厌恶。

他前世看到的各种作品中，无论是儒家还是西方的教廷，都被冠上了邪恶的大boss的角色，但是李南现在觉得，这些都是狗屁！！

儒家和教廷能够盛行，只是历史用脚投票而已，在比烂的古代，比起其他的学派上位，他们还显得不那么烂。

道家和墨家那么的“好”，为何大多数人没办法清心寡欲，不在乎生死和家人死活，不在乎金钱和权势比起官吏，平民更加痛恨那些当街杀人的“侠”

法家那么“进步”，为什么人人不