吴越太上王留给寄奴的指导话语：牛群可无羊，羊群不可无牛。羊得秋气，足以杀物。牛得春气，足以生物。羊食之地，次年春草必疏。牛食之地，次年春草必密，草经羊食者，下次根出必短一节，经牛食者，下次根出必长一节。牛羊群相间而牧，翌年之草始均。吴越太上王的指导性意见就是少养山羊，多养牛。和呼伦贝尔政策也是一致的，呼伦贝尔也是提倡多养大畜，减少小畜。牛马比为一比一，牛羊比被限定到一比二，山羊和绵羊比被吴越太上王强烈要求控制在1：6。来自吴越的羊驼和本地的骆驼则可以大力发展，当然羊驼是不能取代羊的地位，可以部分替代已经算不错了。同时吴越太上王要求寄奴大力发展养鹿业，鹿的消化率比牛羊高，所以一样体重畜群下，鹿的消耗要少10%的草料，对草原也是保护。

“满目皆荒草，有什么好的。”不和谐声音在后方传来，但是不很高，足够大家听清楚。

吴越太上王看向草原，“竖子，安知天下。”声音也很轻，周围心腹都能听明白。

草原有什么不好的，除了冬天难捱外，整个草原看着就心旷神怡的。草原上的物产也是很丰富，在草原上吃食，比农区要省心。虽然穷些，草原上的人家也是很宽心的。历史上，北人北逃不断，还不是农区混不下去了。

北军这次来的世家子弟不少，有傲气十足的，也偶有低调到看不见人的那种。酸儒也有，读书人有责任担负国家安全，所以笔和刀都不能放弃。大北酸儒一个个都是武功读书两不误，但是见识上大部分都觉得国家注意力看向自己即可。

吴越太上王不是不知道国内的矛盾，之所以发动对外征战，主要还是解决国内问题。国内的大小军阀并不是都被扫平的，吴越军中的山头也需要消耗掉，所以只有对外征战一途，希望能把这些问题随着时间而消亡。但是在这段时间内也需要这些发泄点，不然内部一定不安。对外征战可以解决国内军力过剩的问题，解决世家大族们扩张问题，解决贫苦穷人土地问题。

现在吴越人口接近四千万，大北本土人口也有四千万，这么多人在技术上来前，必须消解掉。吴越的粮食是足够吃的，但是大北现在还没怎么提高农作物产量，只是简单一年两季，一部分粮食还要从吴越进口。这就决定大北和吴越联合体必须通过扩张来解决内部问题。这个就是祖先扩张的好处。后代再不济也能继承一大部分。有了一个巨大的国家，国民自然慢慢培育起大国心态来。要是窝在老鼠洞内的鼻屎国家们，国民总是那么一股子小家败气。

“你们快点，今天完不成，你们就连夜走，别以为能逃走，这附近的郡县都是骑兵，你们甭打主意了。”骑在马上的骑兵很爱护自己的战马，马蹄已经钉上蹄铁，马鬃也给剪刀寸许，马尾也给编成几股，然后用红绳子扎了起来，长短不一的马尾毛也给修剪整齐。最为好的是，整匹马被刷拭得非常干净，没有一点污垢。

枣红色的战马也吐得打了个鼻响，算是附和主人吧。吴越太上王推广农牧技术，一个重点就是收集各类农牧好手，结合的技术，汇编成书刊印成册，广发天下。这些农书的大量贩卖，也使得消沉了几百年的农家也开始活动起来。这年代读书不过就是些经书诗词。没啥娱乐性的书籍，看农书也就渐渐变成那些识字良家子们的爱好，毕竟良家子大部分就是中小地主富农。他们对如何搞农牧也是非常有兴趣的，所以一个小小良家子骑兵能把马儿照顾得如此之好，也确实发自内心的。

战士爱武器，这历来如此，战士爱战马，也是一样。那些囚犯一样喜欢马，男人嘛都有点清洁在。

囚犯既讨厌那良家子骑兵吆五喝六，也非常喜欢那匹枣红马，有个囚犯甚至不顾扁担上重物，一脸谄媚，“官爷，小人给您牵马。”“去，去，你自己挑好东西跟上前面即可。”士兵很厌恶人家来动他那洗干净的马缰绳，爱马的他，把那些马具都清洗得一尘不染。这个和那些农民养的脏马完全不一样。农牧民们对马基本是粗放，牵出来的马儿难得有干净的，有些人甚至连刷拭也不给。大部分人直接拿了个竹扫帚给刷几下，就算完。和西方人养马差距是很大的。就算湿竺那些养马也没这么粗糙的。现在上国有些地方一时改不过来坏习惯，那些脏民们居然还振振有词，说北方缺水云云。古代上国人可没这么脏的子孙，连洗澡都不愿意的子孙。在古代，即使是辽东，那么寒冷的地方。原本的历史上管宁一样教导乡民和土著们要遵守五天洗一次澡的最低标准，即使是冰封万里的严冬，那些移民辽东的人一样爱干净。

须甲，何以华，何以夏，一个蓬头垢面的人何以称须甲后代。那些满身酸臭，却舍不得十来分钟冲个澡的人是不能称为须甲，只能算蛮夷。况且历史上蛮夷中喜欢干净的也是多数，猪猡也喜欢干净，何况人乎。什么是文化，这些小节就是文化，吴越现在道路扬灰、道路晒谷等就是判刑罚款。对于三次教导不听就是罚款，三次罚款还屡犯的就判刑义务劳役，还犯的只能判决流放边疆。

讪讪一笑，囚犯终归是囚犯，只能低头。

远远一黑马骑士过来，“你们快点，到了地方，每人分给牛三头，地一百亩，马一匹，还不快点去，走晚了，健牛好马都被人挑光。”瞬间刚才还是拖拖沓沓的囚犯们挑着重担加快脚步来，看着就如竞走比赛一样。既好笑有可怜的人们真是在利的引诱下，壮大了大北的边疆。