在张行希盯着韩忠远的这段时间内，李博阳也没闲着。
他依然每天采药完毕之后，进小书楼看书。
对于韩忠远究竟会如何，李博阳并不太上心，顶多没事时瞅一下。
不过是认识的陌生人，指望李博阳为陌生人献爱心？
这未免也太荒谬。
可是事情有些时候，就是这么不可理喻。
当李博阳在小书楼找到一本《武定杂记》，于其中看到某个近乎神话传说的《剑仙斩魔》故事后。
李博阳对待韩忠远的态度，不由得就发生了一丢丢的转变。
旁人看神话故事，看了也就看了。
他们是绝对无法推断故事有几分真，又有几分假。
但李博阳不同，具备【正向的直接】这种不讲道理的直觉天赋，灵感一来，直觉迸发，哪怕是再荒谬的故事，他也能从其中感知个一二三四。
剑仙斩魔的传说，十有捌9是真的，传说中的逆转阴阳无序因果大阵肯定是真的。
张行希与这无序大阵，应该有那么一丢丢的联系。
只是看了一个故事，就奇奇怪怪的知道了某种真相，李博阳当时也有点懵。
或许，任何事情的发生都会在其世界本身留下或深或浅的印记，【正向的直觉】其实并没有想象中的那么诡异神秘，仅仅只是通过某种方式，去窥视了那些印记。
这是一种站在更高角度的审视，但人类的大脑无法承受如此高维、复杂的信息，于是层层过滤之后，省略掉了大部分的过程，仅得到了结果——就像是某些直觉强大的普通人，在面对某些事情的时候，明明没有足够的证据、没有推导的过程，但却就稀里糊涂有了莫名其妙、却又诡异正确的结果。
如果是这样的话，【正向的直觉】天赋作用，或许比他所想的还要强大。
唯一不太好地方就是，这种直觉能力完全不受控制，经常突然发作，又突然熄火。
本来李博阳的大部分精力，都放到了《基础十三形》上。
原因很简单，《基础十三形》在这个世界有效。
并且通过与这个世界的底层秘籍的比对，修改起来也相对简单。
过去这么长时间，修改过数个版本的《基础十三形》，已经不能再叫这个名字了。
或许称呼为《十三大力》更为合适。
但在察觉到【正向的直觉】这种近乎BUG的作用后，李博阳破天荒的有些犹豫了。
在上个世界，【正向的直觉】的作用，可没有在这个世界这么明显，这是世界的差异性？
或许，这世界最强的道不是大叽霸，而是精神武道？类似……黄易世界？
接着李博阳就尝试了一下，上一个世界获得的冥想法。
只是试了一下，他就放弃了，他根本没法入静。
在芦生界，冥想法是高层专用，基础法就没有一个是需要冥想的。
唯有达到六阶，力量暴涨、魔窟气息腐化加重、精神难以驾驭的阶段。
那边的人类才被动性的弄出了几个似是而非的冥想法。
李博阳那个时候，都快九阶了，知道了也仅仅只是看了看，肯定不会上手的。
也就到了这个新世界，受到了【正向的直觉】的刺激，李博阳才后知后觉的将其捡起来。
芦生界的《冥想法》分为三个层次，其一是入静，其二是入微，其三是上升。
入静首先需要的，就是一副特殊的观想图，以观分神，恍惚无我，渺渺入静。
芦生界勉强算是个科技世界，虽然科技树点得歪得厉害。
所以芦生界的观想图，必然不会是什么神神鬼鬼，而是复杂到极致的几何纹样。
就是那种普通人见了，双眼都转成蚊香的那种 ，很有催眠的效果。
冥想第一步，便是观想这复杂到让人头晕目眩的特殊几何纹样，于恍惚之中，抱一入静。
什么是抱一？其实就是保持自我。
按照冥想法中的解释，这就是在受到观想图强烈影响的情况下，保持住自我，并能渐渐切断与外界的一切联系，让精神达到一种至静的程度。
李博阳觉得这明显不对。
至静者至虚，单纯的冥想第一步，就想达到至静至虚的境界？
他觉得完全没可能，八成是冥想法的说辞有错，并非【至静】，而是【我静】。
冥想与精神挂钩。
《内元外景观照登天律》，虽然走的是内元之道，但其中也蕴藏部分精神修持的理念以及方法。
其中就提到了，一念外景返照，律与心和，心动则元动的理论以及修持方法。
站在李博阳的角度来看，这妥妥的就是天人合一，满满都是道家的范。
只不过道家那边是理论、理念、方向。
而《内元外景观照登天律》中的念动、律和、心动却有着实际可行的修行法。
唯一让李博阳不满的是，这种完全偏向于精神方面的修持之法，依然死死的扣住内元之道。
真的想走这条道，就必须修行内元。
而内元可以达到的极限‘登天律’，却早就被污染扭曲，压根就是条死胡同。
就更不要说，在这个世界能不能感应到所谓的内元了。
说白了，这路行不通。
无奈之下，李博阳只能糅杂儒释道的理念、《内元外景观照登天律》中的修持方法、芦生界原生冥想法、以及《十三大力》……鼓捣出一个似是而非的《我动心经》。
谁说冥想必须静坐？动念入神也能入定。
虽然只是个大框架，基础也还时不时要打补丁。
但李博阳修持下来，却发现原本丹田逐渐出现的热流，似乎变小了……不，不是变小，而是小半被精粹、大半被转化，化为一道清冷的冷意，沿着脊椎蔓延而上，直接没入脑海之中。
丹田中的热流，莫名就变成了温凉的凉意，脑海似乎也多了一点若有若无的冷意。
短短不过一个星期，李博阳的身体就开始大面积的脱皮。