般若深得仙人和圣子看重，阁内年长如涪陵（年14）这样的童子就会有时候会合手给她使绊子，密谋让她去偷神兽貔貅的貔貅玉。

般若心善便信了他们，与他们做赌只要貔貅玉到手他们就不再给她下绊子。

没想到那貔貅玉是镇住貔貅魔性的镇石，般若取了貔貅玉受得貔貅一阵折磨，还好圣子和平衍来到将貔貅制服。

但没想到貔貅因为吸入般若身上自带魔气而变得异常活跃暴躁，圣子吟唱了三天三夜专门清除魔气的上古神咒才将貔貅安抚下来。

般若也没想到貔貅作为神兽已经入了神籍居然也会自带魔性，便带着疑问去问平衍，平衍当神仙的时日也不长，并不能精讲，但是他看般若那么好奇也就拿他自身来说法。

“我本是地狱族人，因信奉仙法修了仙道，但是由于我没有过神关只是修得仙道所以只是个并没有入神籍的仙人，因而我现在仍然是地狱族人。除非是我归尘遁入梵天，否则这地狱身会一直跟着我，不管我究竟是不是神族，这就是自然界事物的本质，对于自然来说，是神是魔并不重要，重要的是本质是好是坏。”

“那跟貔貅有什么关系。”平衍说的话般若听得懂，但是也只懂得个字面意思而已。

平衍扔了本上古史书给般若，让她翻开开天篇，道：“开天之际天地本来就只有众生，没有六界，无论是梵境、神、魔、人、妖还是地狱族都好，在开天之际都是共生共荣。直到了有一个叫珈蓝的人，他是世界第一个对世界人人所走的道发出疑问，但是他刚愎自用，无论是谁劝他都听不进去，因而自己在原本的道上修了自己的道。正所谓道有六门，门门相连。世人都说珈蓝修了邪道，正所谓邪不能胜正，因而世人都对此嗤之以鼻。世人的偏见在他们心中生了魔，生了欲，生了私心，也有人对珈蓝道有自己的见解看法，认同或不认同都好，六界众生的差别就出来了。渐渐地，六界渐渐有了边界。珈蓝是上古史的禁忌，因而书籍很少对他描述却在开天篇的这一篇的第一面说明了他的地位，这是神族的上古史书籍，地狱族的上古史中还写了珈蓝最后便是六界各主的业果，也不知他们是用了什么方式结业果，从众生变为六界各主。”

般若翻开上古史，里面记载着开天之际的众生如何生活，六界各主承天受命管理众生六界，保世界安宁，道真的是个很玄的事物，听圣子说起道的时候都是玄幻的模糊一片，看了上古史之后对他前段日子说的道才有那么点了解，只是为何圣子不让自己看上古史呢？

按平衍的说法便是：“上古史中由于有编史人的主观性的存在，有六界的上古史有各界的版本，就拿开天篇来说，总的事件是差不多，但是着重点不一样，说的事也就有点不一样，若要了解一件事的前前后后必须要六本集齐在一起看才能了解大概。开天篇这一篇虽有一万八千六百七十三页，页页都是精华，但少了珈蓝这个人却总感觉缺了什么大事件，六界也不让人查。圣子不让你看的原因除了神仙的上古史用了神仙的文字，凡人要学上古仙文要好几世轮回在一起才勉强看得懂上古史的文字这一条之外，还有个原因约莫跟我一样：神仙的上古史被三界奉为正道，因而说的话公正而包容，这样子就缺少了上古史中的史味和人味，存在的许多精华价值都被删去了，不看也罢。你若感兴趣我把我地狱族的上古史给你比较就知道了。”

般若努了努嘴，低头接着研究她的上古史，她听平衍说珈蓝似乎是个很传奇的人物，只是这样的人物为何历史要把他的伟绩删去呢？

平衍他们还没谈完这个上古史，一个小仙童走了过来说圣子有找，般若便假意一手放下手里的茶杯并不小心把滚烫的茶水倒到平衍身上，惹得他站起身擦拭之际把上古史藏入身内逃身而去，可怜大条的平衍明摆的戏码却没看出个猫腻，刚才谈话中的猫腻也没发现，真乃痴人一位。

般若来圣子房门前敲门得应后而入，圣子正坐在桌前喝茶看书，摆手让般若在他身边坐下。

“圣子，寻般若有何事？”般若轻车熟路地在圣子身边坐下，用双手撑住脑袋看他一如这几年来看他一般。