太爷爷被这一句话给问的脸都黑了，哪怕他知道宋赐福说话一贯如此，被这么问也是心里十分不爽，太爷爷道：“宋掌柜此言何意，生老病死乃是常事，谁家里没死过人？ 莫非宋掌柜的家中之人都能活个千年万年不成？”

他这句话没带一句脏话却把宋赐福骂的不轻，连花满楼脸上都憋着古怪的笑意，宋赐福被这么嘲讽哪肯吃亏？ 他怒瞪了太爷爷一眼道：“我看你是找死！”

花满楼赶紧上前拦住了宋赐福，又转身对太爷爷道：“郭老爷，宋掌柜所言并非是辱骂你的意思，所谓阴契即为买地契，活人买地需要地契作为凭证，死人葬穴，在很多地方也需用上阴契。”

通过花满楼的解释，太爷爷才算知道这阴契是为何物，正如花满楼所说，阴契也叫买地契，地券，也有个名字叫阴府契书，是用来买阴宅用的，不是向人买，而是向鬼神买。若是家里死了人，找风水先生堪点一处宝穴，在开挖墓坑之前风水先生会先念上祝词，之后在挖好的墓坑里放上阴契，阴契上大概内容因各地习俗而不同，基本上却是大同小异。

无非是会写上：天苍苍地苍苍，天清日月照山岗，今有何地何人姓氏名谁，前因南山采茶，北山采果，偶遇仙人，赐酒一杯，南柯一梦，生者某人敬天为父，敬地为母，孝子思亲，无能为报，今请地师某某寻黄龙岗上大地一穴，之后写上坟地的朝向方位。在最后，写上用钱多少贯，一般都是写九万九千九十贯，买下此地，天地开通，日吉良时，请到地师某人前来安葬，虔备香烛茶酒三牲，安葬先人，自葬之后，任凭亡者掌管，四边竹木为朋友，五更阳鸟报天光，常出人丁千万口，五湖四海置田产，借问契书何人写，白鹤写了上天堂，借问契书何人读，渔翁读了下长江，如有强神来争占，九牛破土不留藏，阴府契书付与亡人永远为照。

从阴契的内容上就可以看的出来这是一个形式，比如说写上用钱九万九千九十贯，难不成还真的丢下这么多钱不成？ 无非是丢下几枚铜板，类似于现在的冥币上动辄上百亿的面额一样当不得真。

用风满楼的话来说，不仅葬死人需要阴契，盖活人住的房子也需要用契约，是为阴阳契，阴阳契往往半埋在土中，以示阴阳有别，这阴契虽然一般是由风水先生来读，但是这阴契的由来，其实是源自于鲁班弄法，只是后来鲁班匠人主动的不做这个活儿，把这份手艺传授给了阴阳风水先生，慢慢的世人便不知道活人阳宅的阴阳契是由盖房子的匠人做的，而阴契也当是木匠打棺材的时候一并造就。

为何鲁班匠人把这活让给了风水先生？ 并非是因为嫌这个活不挣钱或者咋地，而是因为这个活风险很大，不管是阴契还是阴阳契，上面都明确的写上主事的法师的名字，写上了名字便应承了因果，也就成为了中间人的角色，等同于主家委托法师向鬼神买了这块地，而且是强买强卖的类型，鬼总不能青天白日的跳出来说不同意吧？

中间人可不好当，遇到了好说话的也便罢了，遇到这地下有个难缠的主，他们不会去找主家，而是找投地契的中间人闹的鸡犬不宁，鲁班匠人认为这个活儿售后服务太麻烦，而且跟法师的工作似乎有些重叠，风险又大，干脆就让给了玄门的法师来做，古时候法师兜里也不宽裕啊，自然就接下了这个活儿。

正因为鲁班们对阴契也是十分精通，所以风满楼和宋赐福一眼便认出来了这是用来买地的阴契。 这时候太爷爷又有疑惑了，他问风满楼到：“风堂主，您之前说过，这龙潭虎穴乃是凶险之地，绝不可葬人，可是为何有人会往这龙潭里投下阴契买这块地？ 不管是那猴生还是公输家族都不该犯这样的错误。”

风满楼没有回答太爷爷的疑惑，此刻看完了这金瓦阴契的宋赐福把金瓦递给了风满楼，风满楼只是看了几眼，眉头便皱了起来，太爷爷一看这两人脸色凝重，心里又是急的直痒痒，但是他又怕宋赐福出演喷他，只能安静的等着。

片刻之后，风满楼看完了这金瓦阴契，对太爷爷说道：“郭老爷，你说的没错，龙潭虎穴的确是非可葬人之所，但是龙潭虎穴却是绝佳的生基之地，这个金瓦也并非是传统的阴契，而是生基契。”

“生基契又是什么东西？！”太爷爷懵了，他发誓只要这次能跟毛师傅平安回到地上，他立马就开始修习鲁班法，他再也不想自己在鲁班教众面前一说三不知的像个傻子一般。

“鲁班弄法中关于契有五契，鲁班教传了三契给玄门，一为阴契，为阴宅所用，一为阴阳契，造房立屋所需，三为阴厝契，为超度所用，剩下的两契，一为活契，即为打生桩活祭之法，另外一个则为生基契，所谓生基契，是为活人买阴宅，葬物不葬身，以活人之体，吸地气阴德之造化，聚机缘，改运势，生基契用之伤身，活契用之伤命，这两者都是逆天之法，就是鲁班匠人不到必须时刻也不会用。”风满楼道。

生基契，鲁班弄法中的作用，也就是造生基契的目的，分为催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财。