听到这里的时候，我极力的掩饰内心的激动，尽力用一种平和的语气问阿笙道：“我很感谢你能对我们说这么多，这其中有很多的东西都需要我慢慢的消化理解，但是在这之前我有一个小小的疑问，不管是墨公和鲁班两个开山祖师也好，亦或者是冠绝古今的严三会也罢，我们抛却他们到底谁对谁错不去讲，我想知道这所谓的极，亦或者轴心到底代表了什么？ 是地球的极点？ 亦或者是有什么别的特殊意义？”

“这个我很难去跟你具体解释，极是一种极致的极点，对于每个人来说都有各自的理解，玄门的道生一一生二二生三三生万物，极便是玄门的衍生万物的道，修道求长生，长生便也是道门的极，佛门的生老病死，极便是生，而生的极致便是死，死却也是佛门的极，而人们认为世间有天地，天为极，地也是极，就拿电池来说，也有正极和负极，所以在曾经的那个时期，为何墨公和鲁班会妥协极地有两个，便是认为有两个极地衍化万物生出天地大道，至于说找到这极地能做什么两位开山立派的祖师爷都没有说，从某种意义上来说，找到极地便能看到万物的答案。”阿笙说道。

“轴心呢？难道就是地球的心脏？最中间的点？ 恕我直言，可能这两位祖师爷在当时的时代独领风骚，就像咱们墨阁的机关术如果在冷兵器的战场上绝对可以所向披靡，但是在当今的时代绝对不缺这样的技术和手段，他们三个人寻找三个点，依我看来应该是用术数的算法加上木工的技法，可是现代人用当代的科学和数学就无法算出来么？比如说轴心，是不是就代表的最中心的位置？”我问道。

“你知道秤砣原理么？”阿笙问我道。

“知道。”我点头道。

“当一个东西足够规则的时候，轴心就是在中心点，反之当这个东西不规则的时候，则需要人去找到这个足以支撑平衡的轴心，就像挪动秤砣以让称达到水平一样的道理，然而这世间的东西大多都是不规则的，就像树木一样，随便砍下一段便可以四平八稳的成为家具成为建筑吗？ 不会，需要木匠去进行修建，人体分阴阳，道家秘法达到阴阳平衡是修炼之道，为何？ 因为大多数人都是阴阳失衡的，人分男女，男女的比例就一定是对应协调的吗？ 当不协调的时候便会衍生出问题。所以万物皆不是规则的平衡的，然而不平衡则必然出现问题，这时候如果有人能找到这个轴心使得万物得以平衡，他便会成为万物的管理者，便是成神。”阿笙道。

阿笙的话里隐藏着前辈先贤的大智慧，我能大概的听懂其中的意思，然而却是一知半解。

而就在这时候，黄酥酥仿若是明白了阿笙话里的意思，这个一向心高气傲的小丫头难得一脸诚服的点头道：“中庸之道是天地大道，果然如此，这么看来不管是墨公还是鲁班，亦或者是严三会都没有错，甚至可以说在某种层面上来说，严三会有更深的造诣和感悟。”

说罢，可能是怕我不理解，黄酥酥转头对我解释道：“当人身体阴阳失衡的时候，医生调理阴阳让人健康，当树木长的歪歪扭扭时候，木工通过技法改变它们打造成平衡的家具，当社会出现问题的时候，需要从政者做出政策的调整达到平衡，所以抛却两个极之外，这世间人追求的都是平衡二字，而维持这世间万物平衡的人，自然便可成神，世间万物的平衡又是怎么达到的？ 五行相生相克，四象归一，能掌握这些天地密码的人，可不就是神么？ 有些东西是狭义的，有些是广义的，说这些是玄学也好哲学也罢，古人在这方面所达到的高度，远不是发展了几百年的现代科学所能企及的。”

之后黄酥酥继续说道：“如果真的要说他们寻找这极地的目的，那就更加简单，墨公和鲁班认为算出了极地，找到极地的秘密掌控生死便能成神，而严三会则认为找到轴心掌控万物的平衡阴阳才是成神的关键，严三会的理解肯定是与他在茅山的经历有关，这更符合道家的理念。”

我竖起了大拇指道：“厉害。”

黄酥酥对我笑了笑道：“我知道你心里肯定不服气，这样就能成神，那还讲究什么修炼呢？ 可是你别忘了，修炼也是用口诀心经来达到一种境界，口诀心经说到底也是一种算法，正如茅山掌教所说的那样，术之尽头定然是数。我觉得他们能用这样的办法达到成神的目的不是说明他们修炼不够或者是达不到某种境界，恰恰说明了他们已经跳脱了世俗成圣了，前人功过暂且不提，单从这方面如果要我给他们排序的话，墨公强于鲁班，而严三会则是真正做到了青出于蓝而胜于蓝。”

“说白了，就是小鸡不尿尿，各有各的道呗。”我道。

黄酥酥愣了一下，随即嗔了我一眼道：“话糙理不糙，就是这个道理，其实这样更符合道的本质，道本身就是无形的，无形胜有形，任何一个行业到达一个极致便可成圣，而这个行业若是可以对万物众生做出贡献，便可成神。医圣药神木匠祖师，不都是后世尊崇之神享受世间烟火么？”