每天一大早就能在游探旗的驻地里看到一个拿着一柄木剑在帐篷外比划动作的张砚。乍一看还真就跟小孩子过家家差不多。瞧见之后心里嗤之以鼻的人不在少数。

但没有谁跑去张砚面前咋呼。不过现在张砚“杂学一脉”的名头已经在鱼背山要塞里很响亮了，可不少人依旧把他当疯子看待，认为即便不是全疯也是一个半疯子。

但也有眼尖的人。比如说那些对刀剑战法有些研究的武者，他们就发现张砚每日勤练不休的动作绝对不是什么小孩子过家家的疯癫之举，而是一门不简单的战技剑法，并且和大多数的剑法路数都不相同，走的不是大开大合的路子，更精巧，更灵动，还带着一种莫名的浩然气势。

不少武者都好奇张砚为什么要练剑法，明明他都没有修武的天赋嘛。

一问，就被怼的没话说。

“啊？我舞剑就是强身健体活动活动腿脚嘛。”

你能怎样？

也有然希望学学这套剑法。问张砚要，开不了这个口，而且对方身份乃是神秘的杂学一脉，这说不定里面规矩繁多，怕是轻易教不了外人。所以都选择默默的在边上看，你都跑出来练剑了，我看看也没什么吧？

可惜，张砚练的乃是《引气剑诀》，是正宗的道家手段，里面的剑招都只是皮毛而已，真正核心的还是“引气”二字，外人不懂修行不会引气，学了招式去也就徒有其表罢了，这都不需要张砚在意。

甚至随着自己修为的提高，张砚对于荒天域的修武和自己从地球带来的术修和神道，两者根本就不是一条路，差别很大很大。

武修的强横张砚这一年来也是早就见识到了。淬体境的武者还好说，其实看上去除了更灵活、力气更大、身体抗击打和伤害的能力更强之外，与一般的军卒并没有非常直观的区别。可一旦武修进入开元境，那就大不一样了。

就如张砚最熟悉的秦昊，就是一名开元境中期的武者，有内劲元力，举手投足见都能带起千斤巨力，还能施展出威能巨大的战技。

所谓战技威能，在张砚看来其实与术法手段本质是一样的，勾动的其实都是天地间的力量。只不过表现不同。战技威能主要是引天地威能壮大自己的手段。而术法则是引动天地威能为主，自己作为配角引导。

所以，要分武修和术修以及神道修行谁强谁弱，张砚如今还不够评价的资格。他甚至觉得这种比较都没有必要，因为本身的路数就不一样。

比方说武修的手段就张砚目前所见所知，几乎都是在一个“武”字上面，用于强身和战斗的居多，别的方面的东西极少。而道门术法可就不一样了，即便张砚这样的初入门者也有许多手段并不是用在战斗中的。

《五行气盾》和《引气剑诀》都是张砚自保的手段。如今差不多一年过去，他已经将这两门手段运转自如了，不说登堂入室也绝对能拿得出手了。于是他心里便闲了下来，想再挑一门手段傍身。

这一次不单单是着眼于“保生存”更多的是张砚在满足自己的好奇心。

从小跟着师傅在龙虎山的各种典籍杂记里蹦跳，耳濡目染的都是传说时代的荣光和神奇。同时也最最好奇的是那些据说“肉眼凡胎”无法发现的“世界的另一面”。这种念想在张砚安顿下来并且修为也有所长进之后便按捺不住了。