高欢看看面无表情的杨侃，希望他能给自己一点暗示。杨侃见他投来询问的眼神，立刻将脸扭向一边，假装没看见。再看周正，这小子一脸幸灾乐祸的表情，十分欠揍。

老家伙煞费苦心的整这么一出，究竟是想收回自己的幢主权力，还是要将自己辛苦创下的产业收归国有抑或真的是老成谋国的大忠臣，心忧江山社稷安危，拿自己开刀，“为国锄奸，为民除害”

听他对自己的一系列指责，桩桩件件都是经过认真调查的。尽管强加给自己的罪名有些并不适合大魏现行律法，但听他语气，基本可以理解为：在怀朔镇这一亩三分地上，杨钧就是法律！比如他关于怀朔镇土地上的所有收益都属于镇军府一说就很扯淡。

总体上来说，北魏的政治体制是郡县制，土地政策主要采取均田制，但在北部军镇实行的则是屯田制，而且是军屯制。盖因鲜卑人来源于大兴安岭狩猎和呼伦贝尔放牧的基因，衍生出他们逐水草而居的习性，故而对土地的概念不是特别执着。加之十六国混战百年之久，人口大量萎缩，土地撂荒严重，所以均田制很适合北魏的实际情况。至于军镇实行屯田制，也是因为北部六镇远离中原，农业生产缺乏劳动力，朝廷不得不强制迁徙移民屯垦，沿袭汉代军屯制度。

什么是屯田制即政府为取得军队给养或税粮，利用士兵或无地农民垦种荒地的制度。分军屯、民屯、商屯三种。此项制度始于汉武帝时期实行的西域屯垦戍边制度，即军屯。三国时期的曹操在许昌招募农民屯田耕种，即民屯。不管是军屯还是民屯，都是以官民（兵）按比例分成土地租赁产出的政策。多为官6民4，剥削情况严重时，官8民2分成。北魏的国策是均田制，但也不乏民屯制度夹杂其中。《魏书食货志》记载的“取州郡户十分之一，以为屯民”就是指民屯。

军屯可分为两种类型，一种是现役军人屯田。这是汉代的做法，随宜开垦，且耕且守。另一种是军户屯田。用于屯田生产的军户包括从征将士的家属和尚未抽调的后备役兵士。怀朔镇实行的军屯制度二者兼而有之。

因为早期的怀朔镇只有镇军，没有镇民，镇城就是一个大兵营。边疆稳固之后，朝廷从各地大量迁徙农户、匠户、织户、俘虏、奴隶、罪犯充作军户，以为镇民。由此，镇民屯田，镇兵守边成为常态。

蠕蠕衰败之后，六镇驻军开始刀枪入库，马放南山。上了年岁的镇兵退出现役，留在当地，结婚生子，成家立业，加入军垦大军，成为新的镇民。之后，随着首都从平城迁往洛阳，朝廷的战略重点转移至与南朝对阵，北部六镇逐渐式微，大量驻军南迁，镇军缩编，只保留了千人规模的现役镇兵。想想如今的新疆生产建设兵团就不难理解了。自西汉以来的“屯垦戍边”政策，虽各有区别，但大同小异。

怀朔镇的情况有点特殊，辖内除军屯土地外，还有许多勋贵封地，地主私田，部落酋帅的私人领地等。这部分封建地主阶级，土地产出不纳税，服兵役有人代替。比如娄昭君继承祖父娄提的那片草场就是皇帝封赏的，一文钱的税也没缴过。还有可朱浑元的部落领地，所有产出都留在部落自用。这都是朝廷给予的优惠政策。辖地内还有许多地主豪强，这些人家多数是十六国时期各个邦国的达官贵族，被鲜卑人灭国后，整族迁徙而来转为良人，分予土地，自给自足。

所以，杨钧吓唬自己说，怀朔镇所有的产出均归镇军府所有，是违法的讹诈。但官大一级压死人的现实，让他不得不认真考虑杨钧的真实目的到底是什么！

“将军，不知卑职还需要承担什么罪责，一并说了吧。”既然不指望杨钧发善心了，高欢也不在乎自己的态度了。人家罗列的都是杀头之罪，自己的态度再好有个屁用所幸给他来个平起平坐，丢命不丢人得了。

“老夫以上所说，难道是欲加之罪不成”杨钧不悦的反问道。

“差不多吧。”高欢坦然一笑，给出一个模棱两可的肯定式答复。

“放肆！高欢，坐在你面前的是朝廷重臣，注意你的身份！”周正拍案而起，厉声呵斥道。

高欢将腋下夹着的头盔搁在茶几上，理了理耷拉下来的一流头发，慢条斯理的瞅了周正一眼后，正了正身形说：“正如将军先前所说，卑职一年来的变化确实很大，让很多人难以接受。何以如此因为过去的我从来不关心政治，只专注于自己的一日三餐。突然做出一副位卑未敢忘忧国的荒唐架势，任谁都接受不了。”

“位卑未敢忘忧国，这诗谁写的下一句是什么”本来不想插嘴的杨侃，突然从高欢口里听到如此经典的诗句，眼前顿时一亮，想要问个究竟。

高欢回了他一个微笑道：“事定犹须待阖棺。”

杨侃细细品味了一下这两句诗，感觉回味无穷，便追问道：“还有呢继续继续。”