第六十五章/2022.7.2
高长松又依次去了蔡元光与罗范成家, 都金灿灿的，只少黄千里家的清气，他更丈二和尚摸不着头脑。
这金色之盛超长安西市的商铺远矣, 他乌思藏人少力微, 也不至于连“气”都因地制宜吧？
高长松在蔡元光家细细问了一番, 几人中蔡元光家是最先遭殃的。
蔡元光家文雅, 是卖笔墨纸砚的，可他偏生长了张和生财的脸，跟贾宝玉一样面如满月，笑起来眉眼弯弯。
高长松听杨晨介绍, 说蔡元光很会打算盘，珠心算的算盘，他在术数上很有天赋，这才能跟他们玩到一块去。
他们这群人都不是不学无术的纨绔子弟，个人有个人的本事。
都说蔡元光和气生财了，他对高长松也没什么反应, 很得体地招呼他, 可实际上……
杨晨颇为不爽地在蔡元光肩膀上打了一拳说：“好啊，你竟然先请法师来看了，可是看出什么名堂？”他早就跑去金沙寺搬救兵啦, 显然一点也不信任半路出家的高长松。
那蔡元光肯定要跟高长松解释一下啊, 后者却很善解人意地表示：“理解、理解。”哎, 这都在佛教国了，人家更信任僧人很正常嘛, 信仰自由。
蔡元光看没人计较, 他那如弥勒佛一般弯弯的眉眼才垮下来, 露出在友人前的模样：“自是什么都未发现。”
杨晨听到这, 还有些共情，他拍拍蔡元光的后背以示安慰道：“上回顺德楼里闹虚耗，他们也什么都没发现。”
高长松这才知道，目前刮过妖风的几家中蔡元光家是最惨的，他对杨晨大吐苦水：“你是不知道，黄四郎那损失还是小的，我这屋，别的不说，金银器都被卷走，连铜钱都没放过，若不是绢布没给刮跑，真是一年的钱都要没了。”
高长松算了比帐，乖乖，这得抵上他们家布坊半年的营生。
卖笔墨纸砚的店，肯定是不如布坊的，现在读书识字的人不大多。
听到这，高长松有奇怪了，寻常人家中逢此横祸，财运都要散尽了，家里甚至有可能生出搬财运的小鬼，可杨晨家里还是很亮堂。
高长松想，莫不是那窃财的“罪魁祸首”自带财运？
他想到了以前看过的西幻小说，西方的恶龙就喜欢金闪闪的钱币，他们会用金币与宝石构筑巢穴。
当然了，这只是个联想，不能证明什么，高长松只能让他们回忆：“你们赏雪吃鹿肉那日，可发生什么怪事？”
让杨晨跟蔡元光说，真没发生什么事，可蔡元光还是回忆道：“那天一开始，天上只飘小雪，薄薄一层，连地都没被白雪覆盖。”他们穿着蓑衣，手持竹杖爬上蔓廷山。
冬天的蔓廷山很美，树木且不用说，翠绿的树叶经过一个寒秋，早已枯萎、掉落，成为来年的肥料，而那些光秃秃的枝干，则被莹白的雪覆盖了。雪落在枝头上与落地面不同，雪花一片搭一片，像给树杈丫盖上一层轻薄的棉被。
蔓廷山既然有八角亭，自然有一条上山的路，与现代景区不同，那是条压平实的土路，又或者是太多人走了，就成了路，蔡元光等人怕地滑，撑竹杖上山，他们路过绕山的溪流。
或许是不够冷，蔓廷山上的小溪没结冰，蔡元光等人凑近了，竟还看到一两条小鱼。只是这些鱼，都进入冬眠似的，只偶尔摆动两下尾巴。
它们凝滞在溪流中。
哪怕是黄千里都感叹：“恐怕这就是吸引陶潜的野趣吧。”
河底铺了些怪石，这些怪石吸引了蔡元光的注意力。
蔡元光家是做砚台生意的，砚台跟石头不无关系，古人中许多都爱怪石，苏轼就爱藏石，他不仅留下诗篇《咏怪石》，还绘有《枯木怪石图》。
谈起当时看见的一方石，蔡元光滔滔不绝道：“那绝对是顶顶好的一块石头，颜色是墨翠色的，阳光下，翠中透着黑，黑得又很透亮。”他还唏嘘，“美中不足是石底部有几道裂痕，但在我看来，这无伤大雅，那些裂痕的纹路也很美。”
“哎，也不知是什么质地，裂痕看来都是金色的。”
听到这，高长松不知怎的，有股莫名感，他问蔡元光：“那块石头如何了？”
蔡元光说：“自然是从河底捞出带回来了。”他还垂头丧气道，“只可惜这石块也被带走，无论是鬼还是精怪作祟，那都是有眼光的，值钱的物件都不见了。”
听到这，门僮忽然来通报道：“郎君郎君，有客盈门。”
蔡元光听后有些奇怪：“何人来了？”
门僮年纪也不大，还扎总角，高长松见他没留头，就俩羊角辫，还怪搞笑的，只见他一本正经道：“是一位很好看的法师。”
好看的和尚？高长松脑内冒出一张面孔，果然，几分钟后乌云喵喵叫道：“净尘净尘。”还怪亲昵的。
净尘看见高长松与乌云，眼睛也亮了，自长安一行后，他俩已许久没见，高长松投身于种田事业，而净尘则将水陆法会的心得整理成文书，再给寺内僧人讲经，都忙得很。
净尘先跟蔡元光行礼说：“是小僧不请自来了。”
蔡元光受宠若惊，不断摆手道：“哪里的话，您能来我高兴还来不及。”随后又凑上前攀谈道，“听贵寺僧人说，净尘法师近日正在闭关整理经书，我这里的小事竟劳烦了您，实在是罪过罪过。”
杨晨看蔡元光对高长松的态度跟净尘完全不同，气成河豚，哎，都说高十二郎也是高人了，这差别对待的，自己的脸得往哪儿搁！
高长松却不觉得有什么，本来他就认为自己只是初出茅庐的小虾米，跟净尘他们真的差远了，甚至因为自己没发现什么而有点心虚，此刻净尘来了，他连忙将自己观察到的同净尘说了。
净尘也点头道：“我远观之，未感到任何邪气。”
高长松又将刚才让自己觉着别扭的经历说了一遍，还说在自己眼中，这几家都透着一股财气，金灿灿的，净尘听后深思，忽以种娓娓道来的口吻道：“十二郎可否听说过墨翠错金嵌宝石盘？”
高长松：emmmmmmmmm
“未曾。”
净尘冷静道：“墨翠错金嵌宝石盘是玉帝设宴招待貔貅时所用的器具，据闻此盘上盛放莹白的糕点，玉帝以此招待貔貅，后者味同嚼蜡般吃下糕点后，趁人不备一口将此盘吞入腹中。”
貔貅是龙王的第三子，与龙、凤、龟、麒麟并称为五大瑞兽。传闻中貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，又因喜好钱财奇珍，只吞金银珠宝，现在就有不少人雕刻貔貅而卖之，认为佩戴貔貅饰品可以招财进宝。
高长松听后大惊，又理性分析道：“倒不是没有可能，金气与财运相关，除貔貅外可招财的不过是那五路财神，可赵公是万万干不出劫掠一事的。”相反，貔貅就不那么讲究了，他可是连玉帝宴会上的盘子都敢吞，按此推断，如果蔡元光真的拿走了墨翠盘，他认为自己财宝被窃，一气之下将涉事人家的财宝吞下，也不是没有可能的。
但问题来了，如果动手的真是貔貅，是神兽，就不可对他做些什么了，他们的武力值也不够对貔貅做点什么，只能讨好于他。
怎么弄？盖一座金山吗？
到这，似乎就陷入僵局了，高长松跟净尘沉默了一会儿，他干巴巴道：“还是先去杨晨家中吧，只有他家没遭窃，能保一点就是一点。”
净尘长叹：“也只能如此了。”
……杨晨家里做好准备，把财宝都转移了，但听说这没多大用处，跟他们一块上山的罗范成也把家财转移了，可那妖兽嗅觉灵敏，跟装了雷达似的，藏哪都能捞出来。
他还没有把别家的钱财带走，只拿了罗范成家的，由此看来，妖兽还是守规矩的。
高长松到杨晨家后，又给陈子航折了只千纸鹤，将他们的发现与猜想写上去，又说自己去了杨晨家。
看纸鹤渐行渐远，高长松有些忧郁，哎，真希望师叔能够克服恐惧啊！
陈子航还没来，高长松他们也不能坐以待毙，他跟净尘商量如何请貔貅息怒，可惜他们一个半路出家的，一个是视金钱如粪土的佛家人，对此都不大通，还是蔡元庆说：“貔貅的话，喜水。”
高长松立刻转头看他道：“怎么说？”
蔡元庆从刚才起就有些内疚，他想到墨翠石块的质地与其盘状的外观，已相信了他们的推断，想是自己带来了这场无妄之灾，一定要将功赎罪。
他说：“商人之家供奉貔貅的多矣，貔貅非神佛，不吃香火，不食人间的谷物。商贩供奉他，多是在貔貅的嘴前放一碗清水，它是龙的儿子，喜水，这清水还不能没过貔貅的鼻子。”
高长松跟净尘一听，有了些想法。首先，佛家是有佛前供水的习惯的，这水被称为“大悲水”，一是以此水告诫修行之人要心思纯净，二则是有“无缘大慈、同体大悲”之意，表示大众也要发菩提心，不为自身求安乐，但愿众生远离苦难。
净尘也不知道供大悲水有没有效，姑且一试再说，他跟高长松等人告辞，要先回金沙寺拿印有大悲咒的杯子。
是的，供佛的水杯都很有讲究。
高长松想了一下，干脆把阿毛借给净尘，还说：“别看阿毛这样，他跑得可快了，驮你走，一刻就能到金沙寺，不比走得更快？”
净尘想快去快回，也没有推辞，骑着小毛驴走了。
等净尘走后，杨晨看向高长松，比当事人还要自信道：“佛家有佛家的方法，道家肯定也有水法吧？”
高长松这回点头了，在道家的法术中，水法格外重要，有种说法是道教尚水。他跟杨晨与蔡元光开小课堂道：“道家认为，水是善的体现，最能体现道性，所以我们说‘上善若水’。”
被高功加持过的水甚至能为信众驱除邪病，赐福消灾。
于是高长松对杨晨与蔡元光说：“我准备行敕水法。”
敕水法就是对水进行加持，引日、月、星这三光的真炁注入水中，加持过后的水就不是普通水了，是法水。
高长松来前把科仪要用的法器都背上了，现场加持没问题，唯一的问题就是他觉着自己的功力不够。
哎，高功啊，他可以吗？二师叔啊二师叔，你什么时候能来啊！
说曹操曹操就到，门僮又犹犹豫豫地来了，跟刚才见净尘完全不同。
只听他犹豫道：“外面来了……”停顿，“来了个怪人。”
高长松：哎，二师叔啊二师叔，你是又把毛毡披来了吗？！
#二师叔的移动城堡#杨晨家里做好准备，把财宝都转移了，但听说这没多大用处，跟他们一块上山的罗范成也把家财转移了，可那妖兽嗅觉灵敏，跟装了雷达似的，藏哪都能捞出来。
他还没有把别家的钱财带走，只拿了罗范成家的，由此看来，妖兽还是守规矩的。
高长松到杨晨家后，又给陈子航折了只千纸鹤，将他们的发现与猜想写上去，又说自己去了杨晨家。
看纸鹤渐行渐远，高长松有些忧郁，哎，真希望师叔能够克服恐惧啊！
陈子航还没来，高长松他们也不能坐以待毙，他跟净尘商量如何请貔貅息怒，可惜他们一个半路出家的，一个是视金钱如粪土的佛家人，对此都不大通，还是蔡元庆说：“貔貅的话，喜水。”
高长松立刻转头看他道：“怎么说？”
蔡元庆从刚才起就有些内疚，他想到墨翠石块的质地与其盘状的外观，已相信了他们的推断，想是自己带来了这场无妄之灾，一定要将功赎罪。
他说：“商人之家供奉貔貅的多矣，貔貅非神佛，不吃香火，不食人间的谷物。商贩供奉他，多是在貔貅的嘴前放一碗清水，它是龙的儿子，喜水，这清水还不能没过貔貅的鼻子。”
高长松跟净尘一听，有了些想法。首先，佛家是有佛前供水的习惯的，这水被称为“大悲水”，一是以此水告诫修行之人要心思纯净，二则是有“无缘大慈、同体大悲”之意，表示大众也要发菩提心，不为自身求安乐，但愿众生远离苦难。
净尘也不知道供大悲水有没有效，姑且一试再说，他跟高长松等人告辞，要先回金沙寺拿印有大悲咒的杯子。
是的，供佛的水杯都很有讲究。
高长松想了一下，干脆把阿毛借给净尘，还说：“别看阿毛这样，他跑得可快了，驮你走，一刻就能到金沙寺，不比走得更快？”
净尘想快去快回，也没有推辞，骑着小毛驴走了。
等净尘走后，杨晨看向高长松，比当事人还要自信道：“佛家有佛家的方法，道家肯定也有水法吧？”
高长松这回点头了，在道家的法术中，水法格外重要，有种说法是道教尚水。他跟杨晨与蔡元光开小课堂道：“道家认为，水是善的体现，最能体现道性，所以我们说‘上善若水’。”
被高功加持过的水甚至能为信众驱除邪病，赐福消灾。
于是高长松对杨晨与蔡元光说：“我准备行敕水法。”
敕水法就是对水进行加持，引日、月、星这三光的真炁注入水中，加持过后的水就不是普通水了，是法水。
高长松来前把科仪要用的法器都背上了，现场加持没问题，唯一的问题就是他觉着自己的功力不够。
哎，高功啊，他可以吗？二师叔啊二师叔，你什么时候能来啊！
说曹操曹操就到，门僮又犹犹豫豫地来了，跟刚才见净尘完全不同。
只听他犹豫道：“外面来了……”停顿，“来了个怪人。”
高长松：哎，二师叔啊二师叔，你是又把毛毡披来了吗？！
#二师叔的移动城堡#杨晨家里做好准备，把财宝都转移了，但听说这没多大用处，跟他们一块上山的罗范成也把家财转移了，可那妖兽嗅觉灵敏，跟装了雷达似的，藏哪都能捞出来。
他还没有把别家的钱财带走，只拿了罗范成家的，由此看来，妖兽还是守规矩的。
高长松到杨晨家后，又给陈子航折了只千纸鹤，将他们的发现与猜想写上去，又说自己去了杨晨家。
看纸鹤渐行渐远，高长松有些忧郁，哎，真希望师叔能够克服恐惧啊！
陈子航还没来，高长松他们也不能坐以待毙，他跟净尘商量如何请貔貅息怒，可惜他们一个半路出家的，一个是视金钱如粪土的佛家人，对此都不大通，还是蔡元庆说：“貔貅的话，喜水。”
高长松立刻转头看他道：“怎么说？”
蔡元庆从刚才起就有些内疚，他想到墨翠石块的质地与其盘状的外观，已相信了他们的推断，想是自己带来了这场无妄之灾，一定要将功赎罪。
他说：“商人之家供奉貔貅的多矣，貔貅非神佛，不吃香火，不食人间的谷物。商贩供奉他，多是在貔貅的嘴前放一碗清水，它是龙的儿子，喜水，这清水还不能没过貔貅的鼻子。”
高长松跟净尘一听，有了些想法。首先，佛家是有佛前供水的习惯的，这水被称为“大悲水”，一是以此水告诫修行之人要心思纯净，二则是有“无缘大慈、同体大悲”之意，表示大众也要发菩提心，不为自身求安乐，但愿众生远离苦难。