沈宴的计划,避开教廷的干扰,取信肯亚人,然后让他们自动参与进治疗的行列。看起来简单,实行起来难。
第一,即便将会治疗天花的老祖宗摇出来,但这个世界的医疗条件已经发生了很大的变化,光是准备工作估计都十分的繁杂。
第二,沈宴他们的人手太少,哪怕加上只能暗地里行动的高尔文家族的人,对于整个肯亚来说,可用的人手都显得少得可怜。
唯一能拯救整个肯亚的,只有这些人带动更多的肯亚人,让肯亚人自己拯救自己。
沈宴将计划说清楚后,就行动了起来,一切的前提,都是必须有人能治疗这来自旧日的天花。
所以,沈宴开始摇人了。
他得建立一个祠堂,祠堂的重点不是多豪华,而是写对老祖宗的名字,就像一个电话号码,必须写对了,才能将声音传递进深渊,让老祖宗听到你的声音。
所以建立祠堂,其实比想象的要简单一些,沈宴问着高尔文家族的人,要了一些木板和工具。
哗哗的开始打磨木板,将它们制作成牌位。
木碎从工具间滑落,变成木花和木灰散落一地。
高尔文家族的一群小孩笑眯眯地围在沈宴旁边看着,因为围着沈宴能吃到麦芽糖,一颗麦芽糖塞进嘴里,甜得嘴角都笑到耳根去了。
自从他们高尔文家的荣耀的这个学生来了之后,他们高尔文家族的人,似乎都变得快乐了不少。
嘟嘟在旁边看得唉声叹气,他的麦芽糖换不到钱了,都被用来分给贪吃的小孩了,他要变穷鬼了。
沈宴需要做的牌位并不在少数,因为古往今来,华夏的名医真的不少。
中医在华夏的起源,基本可以追溯到华夏文明的开始,无数的朝代使用岐黄之术进行治疗救治,形成了一套前所未有的神秘奇迹还有难以想象的诊断技巧和体系,是无数代人智慧的结晶。
到了现代,国内出现了很多摒弃中医的思想,反倒是国外,恨不得将中医占为己有,当然这是因为百年耻辱造成的,在那个时代,文化的不自信,让很多的人形成了一种错误的思想,认为无论任何东西,国外的就是比国内的好,造成了很长一段时间,中医的没落。
没见识过中医厉害的人,从未看过中医的人,也能对中医贬低一番,说三道四一番,以自己被影响的思维,而不是真正的体验,盲目地就去对老祖宗的东西进行否认。
甚至还有人觉得国外的语言都比国内老祖宗留下的好,觉得学会了国外的语言都要高人一等,看不起说自己国家语言的同胞,当真让人叹为观止,感叹他们内心到底自卑和不自信到了何种扭曲的程度,才会媚外到恬不知耻反以为荣的程度。
真正的傲骨,是老祖宗留下的一砖一瓦,一言一语,都能让我们挺起胸膛,骄傲的自信地面对整个世界。
在沈宴的那个时代,随着文化自信的重新建立,中医也受到了更多人的理解和推崇,有从新崛起的迹象。
更多的人开始愿意真正的接触中医,看待它的神奇,而不是道听途说,以自己有限的经历浅薄的见识去妄加推测和诋毁自己不理解的东西。
千古之传承,再一次受到了尊重和研究,成为国家之国粹,并得到国际的认可,无数的人再次受益于老祖宗留下来的珍贵财富。
沈宴制作的牌位,因为简单,加上他以前做了上千个,早已经十分熟练,制作的速度并不慢。
等制作好一堆,沈宴开始往上面写字。(备注1)
自三皇五帝开始的华夏中医,在三万年后,再一次继续它的传承,每一个字,似乎都是那源远流长,不断积累和进步,涌现出的无数医学奇迹的记录。
那些无数的名医先贤,他们悬壶济世,他们著书立说,他们让中医起源于部落时代,形成于春秋战国,在每个时代都会涌现出杰出的代表,汇聚和推动着中医的发展。
让它正式繁荣于唐,这样的被一些人摒弃看不起的中医,在那时却对周边形成了哪怕是在现代都无法达到的影响程度,凭借大唐盛世对周边的文化输出,中医启蒙了日/本医学,韩国医学,朝鲜高丽医学,越南医学等等。
所以沈宴落下的字不仅仅是先贤们的名字,而是华夏不容质疑的历史,谁也偷不走的历史,是古老的传承,是荣耀和自豪。
每一次写牌位,沈宴都有一种庄严和别样的感觉,特别是每落下一个名字,就像时空进行了交汇,让他跨越了时间和空间去重新认识一位千古人物。
笔起,落下,依旧是大小两种字体,大的字体书写名字,小的字书写碑文。
这些名字,是唯一不会引来污染源聚集的旧日文字,沈宴到现在都没有摸清其中的原因是什么。
“医圣李时珍”
“游历三十年,著《本草纲目》名垂千古……”
这一位是集中医之大成者,所著《本草纲目》一共一百六十万字以上,以及其他几卷失踪的医学著作。
一百六十万字以上,在古时的条件下,堪称惊世之著。
可惜他的其他几本著书,只留下了名字,而没有了内容,令人惋惜。
“药王孙思邈”
“隋唐之际闻名于世的名医,著书《千金要方》《千金翼方》千古流芳……”
他还完成了第一部国家级药典《唐新本草》。
“医圣张仲景”
“中医第一里程碑,代表作《伤寒杂病论》”
这本书论证了外感病和内科杂病,系统分析了所谓的伤寒的原因,症状,发展和处理方法,并创“六经分类”。
很多人说中医就是乱来,没有依据,却不知道它高深的医理,辩证走过了多少春秋。
无知者才是最可悲的。
“上古神医华佗”
“上古神医扁鹊”