十里坡山峦叠嶂，山与山相隔的坳地上，零星坐落着一个个小村庄。

刘家村正是其中之一，全村上下百来户人口，在十里坡这一带只能算是中等。

不过数日前，因为一位仙长的到来，刘家村的名声一下子在十里八乡远远传开。以至于每到村子里的猎户进山打猎的日期，天还不亮，就会有从附近村子里赶来的妇人远远站在村外巴望。

更加热闹的，还要数那些猎户从山里回来的时候，基本上入村口的那一段路，都要被前来看热闹的乡亲围堵得水泄不通。

这一日，又到了猎户们回村的时候，刘家村上下早在村长的带领下，将全村各处装扮得张灯结彩。

村东头，搭建在刘家村祠堂不远处的木屋中，一道身影盘膝闭目，摆出五心朝天的姿势端坐在铺满茅草的土炕上，丝毫没有被外面传来的嘈杂动静影响。

这道身影，不是别人，正是韩青山。

距离凌云阁覆灭当日，已经过去半个月的时间。

而当夜韩青山送走各区掌教，和昆虚子一起前往昆吾宗见完那位太上后不久，便返回了万古宗。

在万古宗待了不到两天，韩青山先是召见了山南区各大宗门掌教，让他们协助柳天啸在南山区传功，随后便当了甩手掌柜，一个人跑来了出来。

之所以如此任性，倒不是因为万古宗已经到了完全不需要他的地步。

只不过相比呆在万古宗镇守山门，韩青山还有更重要的事情要做，那就是找寻断灭凡根的契机。

东山区一行，昆吾宗太上在得知韩青山和九鼎仙宗的渊源后，很是爽快出关接见。

而对于韩青山关于断灭凡根的问题，对方也是知无不言。

但问题是，从昆吾宗太上那里得来的信息，对韩青山断灭凡根能够起到的帮助，几乎可以说是微乎其微。

按照昆吾宗太上的说法，所谓“凡根”，指的是修者与天地之间积累的后天因果。

举例来说，修者在达成辟谷之前，仍需要保持进食以维持肉身所需。而绝大多数人食用的五谷，则需要从扎根的泥土中吸收养分，再沐浴上天无根水以及日光，才能生长结果。

人再吃下五谷碾磨的粮食，将其中的能量转化为供给肉身的精气，这便会与天地结下一重因果。

除进食以外，几乎生灵所有后天的行为，或多或少都会有因果产生。

这些因果虽然无相无形，但积累到一定程度，爆发之后，却会造成极大的影响。

若是凡俗之身，往往会以衰病的形式体现出来。

换做是修者，肉身经过灵气淬炼，无垢无暇，基本上可以做到百病不生，积累的因果便会在心神沉淀。

前期或许无碍，但在育神境突破摘星境时，修者需要将识海化作神宫，神体常驻其中，从而达到脱去肉身躯壳羁绊目的。