神景不是个说话不算话的皇帝，皇帝如此破格的同意了，众位大臣也再次感受到了神景帝的决心。

这时候两朝老臣赵元吉说道：“七殿下，老臣不明白。按理七皇子所说，这些过去式的人，是合情合理的在发展，他们通过努力拥有了财富，这些人遵纪守法，没有什么不妥。自强不息这是自古以来的天理，若以好坏来分，这些人无疑是好人。朝廷怎么能限制这些好好发展的人，为什么一定要让这些人做出牺牲？”

赵元吉深刻的明白，无论以何种方法去改革，总归是有土地的人才能拿出粮食，可是现在谁有土地？那就是李健城口里过去式的人。那么能够做出牺牲的也就是有田有产的‘好人’。

这位老大人赵元吉的想法，李健城是理解的，这个问题在李健城那个世界，二十一世纪初，贫富均衡扩大时，也是一样的。

富人们都是通过自己努力富起来的，他们不亏欠什么，但是为什么要被仇视呢！为什么要承担更多的社会责任？

其根本原因就在于，过去改变了未来的环境。最初富裕起来的人，是通过信息和空间富裕起来的。

但是常人不明白，信息和空间是有限的，当它们被广泛使用，一般人就无法在通过信息和空间获得生存了。

比如贸易可以赚钱，但是所有人都去做的时候，还赚钱吗？

这种本质实际上也是一种背叛，在教育阶段的时候，新生代学习了知识。但是在实际生存的时候，大量的知识被用烂了，没有了作用，没有办法解决温饱，他们就会感受到巨大的背叛。

新生代的人也是明白人，前人所教授的知识和生活方式，本身就是一种维持前人世界运行的阶级过程。

这种阶级形式注定了后人的学习是在前者阶级之下的。也就是说，受教育者的理想遭到了背叛，处于阶级下端那不是他们想要的生活和方向。

但是这些学习的人，根本就没有自己的知识和方向，他们想要达到的理想也被固定成了前人的阶级理想，这就是时间延续上的根本冲突

新生代生活在一个，由过去人制定的规则之下，这些规则让新知识和新文化的空间被约束，大树低下不长草的到底大家都明白。

他们怎么办呢？这个时候他们就会致使信息、空间更迭。

说明白点，就是朝代更替，死亡重塑，杀死过去的规则，这一过程会致使信息和空间可以被在利用，也就是时间革命的原始更替形态。

李健城回答道：“确实合情合理，合法合规的发展富裕起来这是无法被否定的，所有人都可以这么想，但是当权者不能这么想，诸位和我父皇不能这么想。”