而谁是职业者？

父亲，儿子，丈夫，妻子，全都可以是职业。皇权以此下乡的机会就在眼前，神景帝绝对拎得清什么更重要。

职业的本质其实就是区分职能，区分结构、运动和范围的，是绝对符合皇家的统治理念的，他甚至会使得君主更加合理。

这不，李健城早就拜托张维在今天对大曌学术界发表顺天府新政府，以结构、运动和范围，阐述易理中职权是怎么产生的核心理论。

以及由张维署名，继续用职权天授证明皇权天授的礼法论证文章。

现在的外面已经被这些理论和学术炸开了锅。

段位的差距太大了，这就是李健城根本不把像陈歆、陈阳、张仁杰这些人放在眼里的原因，包括他三姐李倪圣也是同样如此。

这些人没有像方镜儒一样，在儒学范围的成就上触及先天范围，做出扩张儒道的成就！

更没有像张维那样，在儒道礼法结构上，触及先天结构做出全新理学的根基。

最不可能和神景帝一样，拥有‘先天运动’生而为君为父的力量。

‘职权天授’的天理解释，对他们来说就和‘君权天授’一样难以逾越。

这些家伙在李健城眼里不存在什么威胁，对李健城要干的事，他们若是要搞什么破坏也不会对李健城个人有什么影响。

对制度而言恰恰是要面对的问题，相较于制度被破坏，实际上即使没有这些家伙也会有别人来做这件事情。

一个制度本身的存在就是为了处理这些问题的，它是要面对这些破坏，改变这些破坏，而不是消灭它们。

因为消灭搞破坏的人，是人类干的事情。制度要消灭的是其它制度而非具体生命。

眼前的这群人，是属于那种即使觉得世界有问题，也想不到任何解决办法的人。

而一旦他们具备了解决‘职权天授’的能力，也就具备了解决‘君权天授’的素质，但他们距离这个程度差了不止十万八千里。

他们若不能对这句‘职权天授’产生动摇，就不可能和李健城对抗，新政府的大势就不会逆转。

这种事对方镜儒和张维甚至是神景帝这样的顶级人员来说，都很困难的事，何况是他们。

这其实也很正常，李健城一开局就是坐拥一个文明的天神下凡。

最为关键的是，他能把现代思想揉碎到大曌老旧的理念中去，诞生出一种类似的思想出来，这种厉害之处就是方镜儒和张维都羡慕不来。

可见文明发展到了李健城那个时代，经历了一种承前启后的天地大变，有了本质上不拘于一般形势上的观念，有了可以在形势之外统一的基本条件，才会出现李健城这种不拘于象的人。