战国时期有一位赫赫有名的人物，他的传奇故事有很多，一生的光环无数。鬼谷子，真正的姓名叫王名诩，只是家乡各有说法，有人说他是河北人，有人说他是河南人，鬼谷门派由他一首创建，是一位道家的代表人物，道号是玄微子。

他还有其他很多的尊称，在各行各业都的始祖级别的，他是一个非常聪明的人，有着多重身份，精通百家学问，真正的牛人，他的师尊也是一个历史上人人皆知的名人—老子。

鬼谷子的名声在当时风靡整个秦国，只要说他的名字没人不晓得，只是历史上没几个人见过他，知道他的长相，也不知道他到了活了多久，他就是这么神秘的存在着，只闻其名不见其人。

当时很多有点出息的人都自认为是鬼谷子的学生，就好像整个秦国有出息的人都是他子弟。

第一个徒弟叫商鞅，他的策略对当时秦国的影响非常大，但是他老师是谁这种问题人们一直都在讨论，也不得而解，有人说是鬼谷子。如果是鬼谷子的话他下场还真的不好，因为他的策略，影响到了当时很多优越地位的人，激怒了很多士大夫，秦王只有将他交出去，进行五马分尸，这种残忍的处决方式真的想想都觉得可怕。

第二徒弟叫庞涓，他也是一个厉害的人物，厉害在于兵法方面，鬼谷子教给他兵法，学成之后为魏国效命，作战方面是当时的佼佼者，从来都是只会赢不会败，是难得的人才，别的国家一听是他带兵策划就害怕的吓尿，不过马有失前蹄的时候，在桂陵之战的时候败给了孙膑，孙膑用万箭齐发射穿他的背，这下场可想而知。

第三个徒弟也就是杀了庞涓的孙膑，他跟庞涓是师兄弟，本来开始跟庞涓一起都在为魏国效力，因为两人都很厉害，自然对方眼里都容不下各自，所以互相残杀，孙庞斗智也因此而来，两人一直斗智斗勇，都不放过彼此的意思。

后来，庞涓把孙膑引人他的计划里，还把他的膝盖骨给挑了，害他成了废人，手段真的极其残忍。之后孙膑逃到了齐国开始反击，不负他自己所望，报仇的心理促使他打败了庞涓，不过他的一生也是凄凉，到了晚年的死因没有人能说得清楚，也有人说他是被别人杀掉的。

第四个是张仪，他也是鬼谷子的徒弟，而且相当有名，他相当于是一个说客，游说六国，想让合纵产生裂缝，这不是跟苏秦对着干嘛，因为他跟苏秦是死对头，一言不合就开干，张仪一生忠心为秦国做事，却被无情的给赶出秦国，走投无路的他想来投靠魏国，没想到魏国更加讨厌他不待见他，最后弄得自己无家可归，心中熊熊大志难以展现，一身的本领就这么荒废了。

第五个叫苏秦，是响当当的有名气，拥有六国之印，说明六国都重用他，他提出来一起合纵秦国，因此秦国东出晚了几年，其实他真正的目的是为了燕国，当时在很国家当间谍，而且是双面的，因为歪路走多了，最后被人暗中中伤身亡。

鬼谷子不仅自己十分厉害就连教出来的学生个个都很高明很抢手，就因为都太优秀才导致各国抢人才的局面，我内心深处其实一直渴望和相信教授，沈庸伯就是鬼谷子这样的老师。

也许只是我想多了但我真的希望他是。

作为一个年轻的大学生不应该固步自封也不应该连大的理想都没有，我的确在学业之余在研究道法自然。

我认为这是世界上最了不起的人文科学。

道法自然的自然，是指宇宙和大自然，宇宙就是包括我们生活的地球及太阳系和太阳系以外的一切星系，而大自然一般具体指我们人类:生活的地球，及地球上的山川河流和一切动植物的总称。

道法自然的意思，道法自然的道是老子在道德经里讲的一个创生宇宙万物的“阴阳二气:”，老子把它这个阴阳二气指名为道。而这个道不是什么神或者现代人所说的外星智慧生物，而是从大自然里自然而然来的。

科学包含社会人文科学和自然科学，社会人文科学是研究人类社会人与人的关系，和人与自然的关系。自然科学是研究宇宙，大自然及其物质规律的科学。

综合来说，道法自然，道，一是大道，二是路径。大道即是自然，孕育于大自然的运行化生之中。道的第二层含义是自然之道，被人们发觉，发现，而运用于社会实践中，在其间人们逐渐总结成成熟的技术与知识，这就是科学。

其实老子在道德经中阐述，人法地，地法天，天法道，道法自然，也就是说世间万物都摆脱不了自然之道，包括人之内，我们总认为科技能夠征服自然，但这是我们人类的想法，如果把人类放在宇宙上看，我们到底算是什么

但人类总在自己的认识中看待自然，粗暴地改变物种基因，却认为是对自然的一种突破，认为是多伟大的科技成就，就自然现象而言，人从何处而来还是个迷中之迷，科技的确给人类带来了无尽的好处。

但还必须顺应自然，产生负面不良后果的，无法消失，例如塑料，的科技发明给环境带来的是灾难性的影响。科技是了解大自然的一种手段，顺应自然人类会走得更远。

还有我一直认为道是万法归一之道的中正之道，是人类文明可持续发展之道的本源。一切都要尊重生态系统协调性平衡之道，这才是人类文明之道的生存空间效应条件保障的本源，其二才是人类科学性模式的本质性物质条件道法自然始见于《老子》，是老子对道的认知和规定。

竹简本《老子》中说“有状混成，先天地生。寂寥，独立不改，可以为天下母。未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。天大，地大，道大，王亦大。国中有四大焉，王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

这段话中“道法自然”一词，中国历代诸多思想家、哲学家都对此进行过诠释，众说纷纭，诸多解释层出不穷。

中国古代到现代对于道法自然的解释中比较有代表性的观点有三种，第一种观点认为道法自然即道以自己为法、道自己如此、道无所效法等，这里的自然即自己如此的意思，法有效法或遵循的含义。

这种观点是现在通行的观点，也是自老子提出这一命题后，大多数人认可的观点。如汉代河上公在《老子章句》中对道法自然的注解是