时间到了春秋战国时期玉器出现了由礼器转向佩饰的趋向，出土的这一时期玉器，以河南光山县黄君孟墓等最为重要。

黄君孟墓为春秋早期墓葬，其出土的玉器有环、璜、鱼、兽面等，其中有许多透明度较高的岫岩玉。同样在战国中山国王墓出土的古玉器中，也有许多岫岩玉。

到了秦汉至南北朝时期，随着经济的发展，国力的增强，丝绸之路的进一步畅通，科学技术与各类手工业的发展也达到了前所未有的水平。大批精美玉器的出土，尤其是玉衣的出土说明了汉代玉石产业的繁荣。

1968年，河北满城出土了西汉中山靖王刘胜及王后窦绾的两套金缕玉衣，距今2000多年，轰动了世界，被称为“中国古代艺术的瑰宝”。刘胜的玉衣由2498片玉组合而成，窦绾的玉衣由2160片玉组合而成。经鉴定金缕玉衣的玉片是由岫岩透闪石老玉所制，金缕玉衣的出土，证明了岫岩玉的开发利用在汉代已有相当规模，并被王室大量使用。

国内外的人们只知道金缕玉衣的了不起，只知道中山靖王火了却很少有人清楚金缕玉衣的材质正是来自岫岩。然而历史往往就是这样，人们只会选择的记住某一方面而忽略了也许更重要的方面。如此循环往复不会停止，除非哪一天真的地球毁灭。

到东晋和南北朝时期，岫岩玉继续被王室大量使用，如东晋的龙头龟玉印、南北朝的兽形玉镇等，都以岫岩玉为原料雕琢而成。

唐宋到元明时期，有关玉器和玉石的名称屡见史书，并且在宫廷用玉中被用来“分尊卑，辨等列”。

明中期以后，琢玉工业有了显著发展，出现了北京、苏州、扬州三个著名的琢玉中心。

明代晚期宋应星撰写的天工开物中关于玉的产地曾明确指出“朝亚北太尉山有千年璞，中藏羊脂玉，与葱岭美者无殊异”。

著名考古学家夏鼎先生认为此玉产地就是现在岫岩产玉的地点。这说明明代岫岩玉不仅被开发利用，其上等羊脂玉还被玉石行业看好。我国著名古玉收藏家、鉴赏家杜心所收藏的出土和传世的161件历代古玉中，经鉴定，其中就有47件是岫岩玉。

包括唐宋的兽首玉杯、元代的玉耳盖瓶、明代的龙头玉环等等。历史进入清代，中国的玉器发展到鼎盛时期，尤其是清盛世的康熙、乾隆朝，更以玉为重，玉肆作坊遍布朝野，用玉琢玉盛行于世。

由于国家的统一和社会的安定，再加之岫岩处于东北清王朝的发祥地，于是岫岩玉迅速进入较大规模的开发时期。

清咸丰七年所修的岫岩志略载“岫岩石”岫岩玉“石具五色，坚似玉，邑北瓦沟诸山多有之。道光初年，偶有玉工采制图章诸文具稍供清玩，后遂盛行于都市。好古之家，每雅意购求，往来士夫，亦必充囊盈，争出新式，分赠知交，以为琼瑶之报”。

由于清中叶，西北连年战争，导致西北玉路受阻，于是使岫岩玉迅速进入较大规模的开发时期。在现今岫岩玉两大主要产地，哈达碑瓦沟、偏岭细玉沟都发现了古玉矿遗址。一处为斜井玉矿，一处为露天古玉矿。

椐有关史料记载，瓦沟荒沟东矿区，就是同治十三年，一王姓沿着古矿坑遗迹发掘发现并开采形成的。

清末，在瓦沟有玉石采矿厂10余处。满洲地方志草稿中记载“宣统年间岫岩城西北的瓦沟玉石场，挖掘面积为二万三千七百五十丈，可见已具有相当规模。在与瓦沟相邻的偏岭细玉沟，人们则沿着沟内一条长约五公里的河床采捞河磨玉。由于岫岩玉被大量开采，关内一些玉雕匠人，纷纷到岫岩落脚，以琢玉为生，先后在瓦沟一带开设玉器作坊。

后又发展到岫岩城内西大街，西大街因其遍布玉器作坊，故一度称为“玉石街”。上述情况说明，在清代岫岩玉或至少在清代以前，就形成了具有规模的矿山开采，并同时掌握了斜井开采技术。

正是由于这些辉煌的历史，奠定了岫岩玉在宝玉石界中华传统玉文化中的重要地位，也为岫岩玉在现代的辉煌以及进一步开发利用，走向世界打下了坚实的基础。

无论红山文化时期的玉猪龙、玉琮，还是几千年玉文化发展过程中的金缕玉衣、玉玦、玉璧等都被古人当做通神祈运的灵物法器。岫岩玉应用的鼎盛也就出现在这个时期，这是中国玉文化里典型的神玉文化阶段。并且这种神玉思想也一直传承至今。

岫岩玉玉雕师自古传承北派玉雕工艺，花鸟鱼虫山水工艺尤为擅长，这些工艺也似乎冥冥之中自有安排，在岫岩，所有的玉雕作品都是围绕着美好寓意而设计制作的，无论价格高低，玉石作品完成后，都带有大祝福，大好运的美好寓意。

记得一天晚上教授跟我说岫玉玉料，本无好坏之分，创作者通过生命感悟与艺术修养使其绽放独特生命。每块料都是绝料，与之对话，即是与天地人的沟通。因此，玉雕创作恰是“为道日损”，以减法为则，以简驭繁，化“腐朽”为神奇，表达生命之大美

由艺入道，与时代共鸣，玉雕艺术无止境愿将心血化岫玉，成就天地之绝唱近几年来，无论传统的绿色岫玉，河磨玉、老玉，还是颜色丰富极具特点的多色花玉，都被岫岩本地的玉雕大师合理利用。随着岫玉的稀缺，大家开始重视每一块玉石原料。可以说玉本身就有生命，创作者借玉雕工艺，以生命感悟生命，以生命交融生命，焕发其生命力而已。每块玉料的形成，既有科学的自然规律，也有中国传统文化的神秘色彩，所以中国人几千年来对它的爱未有丝毫变化。