寺院和神社则是利用自己宗教圣地的名义保护平民。

不过，寺院神社的防护自然不如城市，对于杀红眼的军队而言，宗教圣地的名义并不能制止他们的暴行，因此只能通过上缴“保护费”的方式，与大名签订不得掠夺的约定。

正常情况下，大名很少会进攻寺庙神社，反而非常乐意收取寺庙神社的“保护费”，以此充当军费。

战国大名织田信长就是通过这种方式筹措军费的高手，不过他也曾因为进攻寺庙而背负骂名，不过大多数时候，织田信长还是有契约精神的。

当然，也有居民因为周围既没有城市，也没有寺庙神社的情况，那么他们选择避难的方式就只剩躲山里了。

他们可不是随便往山里跑而已，通常都是利用避难设施赖进行防御，这种避难设施很容易就被建设成山城，拥有更强的防御功能。

根据当时的资料显示，这些躲在山林里的居民极为彪悍，在历史记录中多次出现居民利用防御设施击退军队，迫使他们不得不撤退的辉煌纪录。

日本战国时代的平民百姓可并非什么弱小无助之人，他们会竭尽全力保护自己及家人。

由于受到战争影响，他们拥有一定的武装力量，在野外也许并非军队的对手，但利用防御设施还是能和军队展开对战。

在战争即将结束之时，这些百姓也会集结起来，四处狩猎失败的武士。

一是发泄战争期间累积的怨气，二是通过武士的首级换取赏金，可怜、弱小、无助绝非日本战国百姓的代名词。

日本战国时代虽然战乱频发，但平民百姓并非没有应对之道，虽然总会有人在战乱中丧生，但对战败军队的报复往往紧随其后，这一直贯穿整个战国时代，直到战国末期才结束这种状况。

因此，千万不要小看日本战国时代的平民百姓，谁都不知道他们背地里袭击了多少武士。

苏超对日本的战国时代有过很深的了解，因为在后世的影视资料中有很多关于日本战国时代的电影。

这让苏超很感性起，特意抽出一段时间来研究日本战国时代的历史。

正是对日本平民百姓这种老鼠式的攻击有深刻的了解，苏超才没有让军队劫掠，同时也制止了今川家武士和士兵对冈崎城的百姓进行劫掠。

而且苏超还严格规定了，所有的锦衣军校尉在冈崎城闲逛的时候，必须要五人以上同行，千万不能落单，不然很可能就成为日本平民百姓下手的目标。

包括今川家发布安民告示也是苏超要求今川优子做的，苏超告诉今川优子，要想今川家强大起来，首先是领地上的百姓要足够多。

没有百姓，再大的地盘都是扯淡，因为有了百姓才有税收，才有足够的人来当兵。

今川优子现在对苏超是言听计从，因此苏超要她做什么，她便做什么。

而苏超要求她做的事情也很快就见到了效果，只是七八天的时间，那些在冈崎城刚刚被拿下来时就逃走的城中百姓们就开始陆续的回到冈崎城中。

至于那些死在战争中的人，那些百姓选择了遗忘，因为他们知道自己对抗不了贵族老爷们。