第五百三十六章翁婿嘿嘿黑，多吃dha！</p></p>

凌啸一记富贵“淫弹”打出，噬骨**！</p></p>

太和殿上的士大夫们，鲜有不纷纷随大流炸锅议论的。金銮殿，是国家的最高权力角逐场所，真正重义轻利恬淡功名的清流，是来不了这里的，行事迂阔方正特立独行的直人，也是来不了这里的！而能够爬到皇帝身边具有参政议政资格的，要么是熟读四书五经倒背如流的科甲名秀，要么则是因为对儒道久有浸淫的博士鸿儒，这种经历地位造就的自信，再配上文人相轻的习性，大臣们谁不是在心中较劲：哈哈，永垂不朽哦，封妻荫子哦，金屋玉颜哦，名额不少哦，大有希望哦，靠，你行老子凭何不行，这年头谁服谁，谁他妈的又怕谁？</p></p>

不过，这炸锅没有持续片刻，马上就沉寂了下去，一个个瞪着眼睛期待着凌啸的下文：大家都知道，连太学生去八大胡同嫖个妓，再帅也没有半价的道理，这天下，当然没有白吃的午餐。超亲王凌啸代表国家放这么大的血，他岂能没有条件的？</p></p>

“第四！”康熙见士大夫们的反应比预想的还要好，立刻对凌啸一挥手，凌啸立刻就继续说了下去，“至于选评新代圣贤的形式，儿臣以为这应该是一个过程，而不是一天一月一年就能尘埃落定的事情。所以，在皇上您决定具体评选形式之前，儿臣建议三个基本的宗旨，第一，其所创理论，既要标新立异，发前人之所未发；第二，要能经得起一定量士子的认同，呼声一高，朝廷将酌情采纳进行试行实践，以检验其正确性；第三，通过检验了之后，应该优先考虑能针砭时弊、紧紧把握住当前时代形势，对现今的国计民生产生重大指导作用的。总之，三个词，新颖、广播、实用！呵呵，这才能体现儒家最大的根本，济世匡时！”</p></p>

超亲王的三个宗旨说出，士大夫们见康熙微微颔首，顿时好比是注入了一剂强心针，一扫血糖偏低的萎靡，心中狂喜而欢！</p></p>

且不说别人，就独独说一下也被凌啸称赞过有才的鸿胪寺汉卿林慎思，心中更是兴奋得嗷嗷直叫。王爷的三个宗旨，也不怎么苛刻嘛！。。。。。不就是要发前人之所未发得新颖么，哼，连一个二甲进士及第的李宏他都能做到的事，本人这同科的及第探花郎就做不到？！不就是要多些士子认同的呼声你才给朝廷采纳试行的机会么，哼，本人好歹也是当过几年翰林和学政的人，又有李光地老师的雄厚人脉，呼声保管高得吓死你们，敢不给我试行的机会？！不就是要能促进国计民生么，哼，本人咋说也是居庙堂之高的人，不研究每天都听腻了的国家要务，难道会去研究人不同房为何就无法生娃这种小问题？！</p></p>

和他抱有同样信心的，大有人在，而康熙听着大家热烈讨论得都忘记了肚饿，却在心里面森森冷笑。</p></p>

老康端起一杯奶茶细细品着，脑海中不由得想起了，凌啸昨日给他的详细讲解三大宗旨的妙用，“皇阿玛啊，儿臣为何第一个就要他们务必立论新颖？等他们真的开始了之后，就会发现，天下之务，绝大部分都是先圣们所探讨过了的，不破除权威迷信，不树立质疑精神，不拼了老命去找前人的漏洞和谬处，进行颠覆和修正，嘿嘿嘿，恐怕他们连研究的题目都找不到呢！而等他们找到题目提出新理论之后，就会发现，这世界上除了**是喊破喉咙都没人听之外，朝廷给不给他们试行的机会，也是一样喊破喉咙也没用的。嘿嘿嘿，任他呼声再高，也要由皇上您，从容选择与超越大计合拍合结的，几次下来，谁都知道应该提什么样的理论了的，嘿嘿嘿，到时候调整士农工商顺序，多半连为我们免费摇旗呐喊的人都层出不穷呢！至于必须要促进国计民生嘛，嘿嘿嘿，上了贼船花了心血，这也是逼上梁山之后的正理啊皇阿玛！”</p></p>

此时此刻的康熙，已经记不得自己当时的反应了，总之，绝对是跟着女婿“嘿嘿嘿”了几声，又笑骂了女婿“黑黑黑”了的！</p></p>

但现在的超亲王，却绝对记得“一张椅子”的出发点。</p></p>

文人，在一个社会中，既是客观上非常宝贵的社会财富，却又有时候很讨人嫌。。。。。说他们宝贵，是因为在这个时代，他们是为数不多的识字明理会思考的有文化的人，社会的发展进步，少不了他们思想上领头、教育上扫盲、宣传上喉舌和政务上执行。而说他们有时讨人嫌，是因为一旦广大文人落后于自己这样先知先觉的精英，而精英偏偏要改革变法之时，他就能固执保守、能指手画脚、能插手阻挠，甚至还能联合起来形成一种力量，整得你陷入异端独夫的处境。。。。。赫然就是一堆让你既不能浪费，又不允许他碍事的“屎坨中的黄金”！</p></p>

要不然，咱们的**，为何要搞一场“反右派”的运动，既让那些知识分子无法碍社会主义大改造的事，却又偏偏忍住“翻毛鸡”性子而不加大肆杀戮呢？！**有了上百万的**干部帮衬，也都不愿意滥杀滥砍，就别提追随者不过几百数的凌啸了。而连那么悖理旧文人观念的社会主义，**都硬是把旧文人改造了泰半，那么，自己的理念既容许剥削又容许特权，为什么就不来努力一下呢？！</p></p>

批发和贬值圣贤，就是为了让他们这些文人，忙自己的理论忙得不亦乐乎去，少来掣自己的变法之肘！批发和贬值圣贤，就是为了形成更多更多的学派，而学派越多，就越没有凝聚力来反对自己！批发和贬值圣贤，就是为了让他们这些文人，把道理翻来覆去地辩论，自然就会有真知卓见被碰出来！批发和贬值圣贤，就是为了让这些文人，不得不听从凌啸的导向，在苦思新儒学而不得的时候，把眼光看向自己的变法，从其中汲取养料，也最终被自己征服～～～浪费社会中的文化人，无疑是莫大的犯罪，而与这些功效来说，区区二十二顶侯爷的帽子和不到百万的年开支，算得上什么代价？！</p></p>