这时，韦皋叔父来信，“侄儿韦皋长期客居贵郡，恳切盼望打发他回家省亲。”

姜郡守便给韦皋备了盘费，打发他乘船回家。韦皋依依不舍，写信与荆宝做别。

不料得到消息的荆宝与玉箫一块赶来，韦皋见了悲喜交集。

荆宝想让丫环玉箫随船前往，沿途侍奉韦皋，也算玉成二人情谊。

但韦皋担心郡守不喜，不敢带玉箫离去，便一再推辞。

最后，三个年轻人约定，少则五载，多则七年，韦皋即来娶玉箫。

为此，韦皋留下玉指环一枚，又写了《留赠玉环》诗，一起赠给了玉箫。

五年匆匆而后，韦皋没有前来，又过了两年，到第八年春天，韦皋依旧音信全无。

默默等待中的玉箫叹道：“韦郎走了七年多，必不会再来”，便绝食而死。

姜家将那只玉指环，戴在她中指上一同殡葬了。

韦皋到任西蜀后，马上着手处理沉积旧案，发现冤、错案件牵涉近三百人，其中一个人，恰是荆宝。

韦皋给他平反后，问及玉箫下落，荆宝说：“仆射上船时留下契约，七年为限，必来娶她。可逾期未至，她便绝食而死了。”

据说，韦皋因此在蜀地大兴造像之事，以报答玉箫的一片诚心。

此时，有个会招魂术的人，也来烧韦皋的热灶台，声称能让死者与亲人见面。

他一顿做法后，玉箫飘然而至，对韦皋道：“承蒙仆射造像的帮助，十天之后我就会托生降世。再过十三年，便可再次为您侍妾，以谢大恩。”

十三年后，韦皋已名震川蜀，诸羌无人不服。

赶上他办生日大party，各节镇全都献上珍奇豪礼，唯独东川卢八座只送来一名歌女朝贺。

这歌女也叫玉箫，韦皋仔细一看，不但跟荆宝的玉箫，生的一毛一样，左手中指上还长着一个肉质指环，与当年所赠指环形状相同。

韦皋慨叹道：“生与死的区分就是一‘来’一‘往’，玉箫当年所说的话，如今验证了。”（笔记小说集《云溪友议》唐范摅）

这个两世情缘的故事，跟上“武侯转世”一样，也来源于唐代笔记小说。

撰写《云溪友议》的范摅离韦皋年代并不远，仅相差六七十年（唐僖宗时期）。

但从行文可以看出，此时笔记小说里，已开始用仰慕的视角来描写韦皋了。

所以，韦皋的神话之路，在其去世后不久，便已弥漫开来，弄个转世自然也不在话下。

那这么被小说追捧的大ip韦皋，就这点轶事吗？

当然不是！

韦皋家族是“城南韦杜，去天尺五”的京兆韦氏。

这个“豪门里的劳斯莱斯”，西汉便已位列三公+封侯，至唐则拜相者二十，号称“氏族之盛，无逾其家”。

不过，即便韦氏牛到掉渣，也非所有成员都必然位高权重，要是这样的话，唐朝就不用姓李了。

因此，韦皋一系就算位列“九大公房”之一，至其父时已官荫势微。