想到这里的时候，她已经有些警觉；但一想到能见到狐狸，就意味着自己还在狐奴的法术中，所见的未必是真，领路的也未必是狐狸，就又一次抛开了疑虑。

这狐狸极通人性，虽然听不懂莺奴对它说的大部分话语，但似乎了解莺奴身上没有食物、会感到饥饿，有一日清晨竟然衔来两只死鸟，放在莺奴面前。

莺奴确实饿得昏了，但看着这生猛的食物，面上还是略有难色。狐狸急忙手口并用地替她拔去鸟羽，又发出那呜咽的声音来，示意她吃。她仍然不愿令它伤心，坐下来仔细地将鸟身上的羽毛一根根除去，捅开鸟腹，将内脏送给狐吃。

她见狐抬头望着她不肯动口，低头将翅膀撕下来送到自己嘴里，它这才满意地嘤了一声，埋下头去，一口将脏器吞下。明明只是幻象化成的狐狸，却也需要进食，莺奴一边嚼着腥冷的鸟肉，一边疑惑地看着它。

或许鸟也不是真的吧！

自此以后，死鸟、死鼠，草根、败果，这冬天的荒山上能找到的一切食物，狐狸都会衔来放到莺奴眼前。她了解蕃人忌讳食鱼，认为地下的生灵都与鲁神有关，尤其是苯教徒更加不会捕鱼来吃，所以虽然就走在封冰的河水边，狐狸也从不咬着鱼来见她。比起吃老鼠，她自然更想吃鱼，但顾及狐狸的心情，也就强忍着不去寻。

待走到林芝的边界，河谷中的湿气更重，气候也已经变得不如之前严峻，靠近水流的河谷底部甚至是没有积雪的。见到草皮以后，寻找食物变得容易很多，一人一狐不必再忍着饥饿赶路。

但天气转暖，莺奴就面临着另一个问题——怀中的亡儿已经死去多时，此前还能在酷寒中维持稳态，一到湿暖的地带，那死婴的肚腹就开始肉眼可见地膨胀起来，不日就散发出刺鼻的恶臭，身体也渗出污水。

莺奴虽然知道这早就只是一具死尸，但看见孩子的身体变得这样凄惨，还是十分伤心。又想到狐奴的魂灵也还躲在其中，寄居之所变得污秽，当然也令人难过。她不能继续将之抱在怀里，只好脱下袜子裁成背带，将死婴背在身后。狐狸似乎也不愿意看见尸体腐败，走在莺奴身旁时，总是发出痛苦的哭声。

莺奴背着这孩儿接着走了三日，这时他们已经离开了臧河下游，转而沿着澜沧江下行；严冬的景色逐渐消退，覆盖着白雪的山头变得遥远，河谷中可以听见鸟鸣了。死尸在莺奴背上发出浓烈的臭味，不时引来食腐的动物，令她不堪其扰。

等到了第三日的夜来时分，莺奴与狐狸找到容身之处后，不得不找了些草叶将婴儿的尸体盖起来，做了一个临时的小坟堆；一是为了防止动物第一时间将其叼去，二是实在不能继续忍受那呛人的气味。

她睡前看见狐狸尤其焦虑，徘徊在小坟前不停低泣，也不来她的身边休息。她本想安慰安慰这可怜动物，但刚想起身时，看见它伤心地伏卧到坟堆旁边，也就不忍前去打扰了。

莺奴在凌晨醒来，醒来是因为忽然闻不到那刺鼻的气味。她不安中借着幽暗天光摸索到草叶堆成的坟墓前，轻轻地拍了拍，发觉死婴不见了。