曾晔说道：“我管你接不接受呢，伙计只是按时送饭便是。你若是不吃，扔了就是。若是吃得可口，也可以指定些菜式让那酒楼做。”

方仲永无法推辞，却又不愿白吃人家的，便提出要请曾氏兄弟饮酒。曾晔明白方仲永的意思，就说道：“难得贤弟有雅兴，就去滕王阁逛夜市好了。说好了，一应花销都是贤弟的了。可不能赖账呀？”

方仲永很是感激曾晔的老于世故，只是对逛夜市的说法有些疑惑。逛夜市？撸串、喝啤酒？宋朝的经济如此发达了吗？

其实是方仲永有些孤陋寡闻了。

乾德三年公元965年四月十三，宋太祖诏令开封府：“令京城夜市至三鼓己未不得禁止。”从此，饮食夜市不仅大量出现，而且非常繁荣。《东京梦华录》里记载：“夜市直至三更尽，才五更又复开张。如要闹去处，通晓不绝。”“冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市。”这是当时东京夜市的真实写照。

洪州虽不如汴梁繁华，但也是“粤户闽庭，吴头楚尾”的要害之地。

此时正值盛夏，接受了一天太阳炙烤的达官贵人，文士淑女，正要趁夜晚出来散散心、聊聊天。当然，若是能有些香艳的故事发生就更好了。

一行人来到滕王阁前，竟是游人如织，络绎不绝。行走在闪耀的灯火中，听着小贩合辙押韵、声声入耳的叫卖声，委实让人有浮生若梦之感。也许自己本就是这如花盛景里的一员吧？

几人胡乱吃些了米糕、烤肉，已是饱了。趁着酒兴，曾晔提议登上滕王阁欣赏那薄暮的景致。曾巩言道：“恐守门的管事不允吧？”

曾晔笑道：“为兄好歹也有个秀才功名，你二人也是赴考的士子，难道我等还会偷他的东西不成？只要与他些钱财，一定会让我们进去的。”

到了楼下，依曾晔的办法行事，几人就毫无阻碍地登上了滕王阁。要说这滕王阁，可是大大地有名，与湖南岳阳市的岳阳楼、湖北武汉市的黄鹤楼被人们并称为“江南三大名楼”。彼时范仲淹的名篇《岳阳楼记》还未面世，三大名楼之说也并未盛行。但要按照南昌人的说法，其余两楼都不足以与滕王阁相媲美。

首先，出身高贵。滕王阁是唐高祖李渊之子李元婴所建。因李元婴曾被封滕王，是以名滕王阁，为江南现存唯一一座皇家建筑。

其次，文采斐然。这里说的文采并非只包括历代名人诗词歌赋，那并非滕王阁所独有。只因在我国古代习俗中，人口聚居之地需要风水建筑，一般为当地最高标志性建筑，聚集天地之灵气，吸收日月之精华，俗称“文笔峰”。滕王阁坐落于赣水之滨，被古人誉为“水笔”，有古人亦云：“求财万寿宫，求福滕王阁”。可见滕王阁在世人心目中占据的神圣地位。

换句话说，就是滕王阁有各地常见的文峰塔、文昌阁的作用。同时，滕王阁也是古代储藏经史典籍的地方，从某种意义上来说是古代的图书馆。这绝不是岳阳楼那般的粗俗之地可比的（岳阳楼前身据传为鲁肃阅军楼）。至于黄鹤楼，不过是辛氏开的酒店而已，不足道哉（据《极恩录》所载）。

加之唐上元二年（675年）重阳日，王勃赴盛会挥毫作《秋日登洪府滕王阁饯别序》（简称《滕王阁序》），成为脍炙人口的千古佳作。序章惊四座，千古序文如日月，光照洪都奇丽。秋水长天，落霞孤鹜，潭影悠悠碧。雄州俊彩，这完全是一段“文以阁名，阁以文传”的历史佳话，豫章昌盛历历。其后，王仲舒著《滕王阁记》、王绪著《滕王阁赋》、韩愈著《新修滕王阁记》。宋代欧阳修、曾巩、王安石、文天祥；元代虞集；清代钱谦益、陈弘绪、熊文举等前后数百位文人学士为之赋诗作文；明代开国皇帝朱元璋也曾设宴阁上，命诸臣、文人赋诗填词，观灯火。明汤显祖还在滕王阁上演过他的名作《牡丹亭》。文名之盛，实海内诸楼阁之首。

其三，气势磅礴。这一点其实和出身高贵有关。那滕王李元婴骄奢淫逸，品行不端，毫无政绩可言。但他精通歌舞，善画蝴蝶，很有艺术才情。他修建滕王阁，也是为了歌舞享乐的需要。简言之，就是一位很会享受的白马王子。既然不差钱，修建的楼阁自然是要美轮美奂，极尽奢侈之能事。——尽管方仲永实在不觉得一座三四层的木楼有什么可奢侈的。

据“天籁阁”旧藏宋宫廷画《滕王阁》所绘，滕王阁主阁为明三暗七的结构，即从外面看是三层带回廊建筑，而内部却有七层。（后世重建滕王阁时，就是以此为蓝本的。）