尽管方仲永前世的名字叫富贵，但实在是老坟里没有那个蒿子，跟富、贵二字扯不到一毛钱的关系。

富者，从宀ian从畐，安居宫室，丰于饮馔之义。

从字形上理解：宝盖头寓意家，家庭；一横寓意安稳，稳定；口字则表示人员，人口，人口就是劳动力；田字则表示田地，田地象征着食物，食物就是财产。所以，综合起来推断，起初富的含义是表示家庭稳定，人丁兴旺和田地广阔，也就是有房，有车，有背景，有家业。

贵者，从臾从贝。归也。

《孟子》：用下敬上，谓之贵贵。《释名》：贵，归也，物所归仰也。

贵是价值高，份量重，值得珍惜与重视，贵也可以形容一个人在社会中的重要性、优越性、关键性，也可以是一件物品在人们心中的位置，或人们向往的位置。

富贵二字，通俗的解释就是有钱有地位。乍一看来，似乎古往今来能符合这一条件的人很多。然而，方仲永觉得应该还有另一层含义，也就是要能够福泽子孙后代，所谓富贵绵长也。

若是一个人自己一辈子倒是富贵了，那边一死，这边就被抄家了，其实不算是真富贵，如和珅；或是前半生富可敌国、位极人臣了，后半生凉凉了，富贵个半截儿更是无趣，如邓通。便是有那所谓“十全老人”，自以为此生再无遗憾，却是给子孙留下了个烂摊子而不自知，于“绵长”上也差了几分。

那么，古今第一富贵人是哪位呢？个人认为，当属晏殊。

在北宋的娱乐，呃不，文化圈里，晏殊是绝对的人生赢家。自小就是神童，十四岁被赐为进士。起步早，高，五十岁才考中进士的柳永和他一比就得直接气死。

再往后，在京城进修了几年，就当了六品的光禄丞，官至右谏议大夫、集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书。官职最高是宰相（同平章事），而且长达十年之久。他开过书院，办过教育，提携晚辈俊彦，范仲淹、欧阳修等名臣见了他的面都得尊称一声“恩师”，至于做到文官极致“开府仪同三司”、三次拜相的富弼见了则必须口称“小婿”，执晚辈之礼了。

正是这种高大上的人生，造就了富贵气象的晏词。

古人云，词乃艳科，就是说无风流不写词。

柳永的风流是“鸳鸯绣被翻红浪”，玩的是视觉冲击。张先则是“心事两人知，掩灯罗幕垂”，整的是朦胧美。

晏殊的风流呢？“东城南陌花下，逢着意中人。回绣袂，展香茵，叙情亲。”人家这大大方方的，一看就是大户人家在搞对象，而柳永和张先明显是在耍流氓或者是偷情的节奏。

就这还只是早期的晏词，等到晏殊功成名就时，早已不玩风流了，人家玩的是风雅。

三国时曹阿瞒和刘大耳朵青梅煮酒论英雄，晏殊则是青杏煮酒赏佳人。像“青杏园林煮酒香，佳人初试薄罗裳”这种情调，柳永、秦观之流是无论如何也表现不出来的。

常言道宦海沉浮，尤其在北宋，做官的要是没有被贬个次的，出门都不好意思跟人打招呼。官员被贬，往往情绪低落意志消沉，就连号称九全之才的大宋第一人范仲淹，在庆历新政失败后，也写过“屈指细寻思，争如共、刘伶一醉”这样颓丧的词句。

晏殊却从不这样。

第一次被贬宋州，他主要干了两件事。一是办学院，邀请范仲淹、富弼（后来是他的女婿，当过宰相n多年）讲课；另一个就是思考人生。那首著名的《浣溪沙》就是他得出的结论。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”其实并不是我们所理解的消极，而是顺势而为的为官原则，随遇而安的乐观的人生理念。

富贵于我如浮云，这种装13的心态晏殊从来没有。他对富贵的态度是来则喜去则欣然，这样反而使得富贵对他青睐有加不请自来。

庆历二年，晏殊官拜中书门下平章事兼任枢密使，就是身兼文武宰相，实实在在的一人之下万人之上。两年后的春节，晏殊召集在京的所有文武高官在家中聚会，盛况一时场面甚大，晏殊即席作《木兰花·东风昨夜回梁苑》以壮盛会。

尽管此时的晏殊权倾朝野，但词中的也只是一种从容慰藉雍容典雅的平常心。与会人员纷纷点赞，并都以“东风昨夜”开篇，作《木兰花》以和，共襄这一文学盛会。

一年后，晏殊的正室夫人王氏过生日时受封一品诰命夫人，这对晏家来说是天大的喜事。晏殊作《拂霓裳》词中有“感皇恩，望九重、天上拜尧云。”，表示了一下谢主隆恩的意思。别的什么心中大喜呀、庆祝呀什么都没有，只有“斟美酒，至心如对月中人。一声檀板动，一炷蕙香焚。”这种低调奢华的小感慨。

与晏殊几乎同时代的吴处厚，在其《青箱杂记》卷五中记载：“晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。尝览李庆孙《富贵曲》云：‘轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌’。公曰：‘此乃乞儿相，未尝谙富贵者。’故公每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象。若‘楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞’，‘梨花院落溶溶月，杨柳池塘淡淡风’之类是也。故公自以此句语人曰：‘穷儿家有这景致也无？’”

这段话颇能道出晏殊富贵词的独特风格。词中所表达的思想既不是伤春女子的幽愁，又不是羁旅思乡游子的离愁，更不是感时悯乱的深愁，而是富贵者叹息时光易逝，盛筵不再，美景难留的淡淡闲愁。