明朝初年的成都府和现在的成都府是没办法相提并论的，但和翔凤里相比，这个成都府就是天堂了。

其实，在整个明朝来说，成都府也算得上是数一数二的大城市了。自古就有“扬一益二”的说法，即是说扬州天下第一，益州天下第二，这个益州，指的就是成都府。

和马文铭等人逛街并不是什么好玩的事情，关豪在逛了一会儿就发现了这个问题。

这几个人都是吃货，走一路吃一路，而关豪，则一点胃口都没有。

成都府的街面上卖小吃的小贩几乎每条街都有，他们挑着担子支在路边，就开始吆喝。马文铭他们几乎是每经过一个小吃摊，就要买点尝尝，而且马文铭、胖子、春哥儿这些人，一个个的都吃得津津有味，但关豪就怎么也提不起胃口来。不仅是因为心情不好，还因为这些食物的味道和现在食物的味道相去甚远，实在难以下口。

究其原因，主要还是因为明朝小吃的作料不足。

现代我们吃到的食物和作料很多都是郑和下西洋时才带回来的，还有一些食材和作料则是在明朝后期才传入中国，所以可想而知，洪武年间成都街头的小吃味道如何了。

明朝初年，四川小吃的味道和元代记录的食物味道相差并不大，因为没有辣椒等作料，所以，这些小吃根本没有辣味，仅靠葱姜蒜来进行调味。不仅如此，大多数食物都以甜食为主，这也就是为什么关豪的蛋糕铺那么受欢迎的原因，因为甜食，才是明初四川人的口味。

看到一路上马文铭和胖子他们吃得满嘴是油，关豪心头就更是不爽。

洪武年间的成都府是很单调的，没有热门景区，没有酒吧茶坊，没有麻将馆，没有火锅店……

下莲池和洗墨池就是一个池塘，杜甫草堂就真的是杜甫笔下的“茅屋”，就连府河和南河的边上都没有护栏……

在现代每天都挤满了人的锦里、宽窄巷子这类建筑，在明朝真的是随处可见。不过，明朝的这些巷子才是纯正的古风，而现代的锦里、宽窄巷子明显就是在仿这种古风的基础上，加入了很多现代元素。

除此之外，就是那些寺庙和道观了。在成都府里，东南西北到处都能找到这些宗教场所。

北边有禹王庙、白云庵、昭觉寺等，南有火神庙、八蜡庙、金沙寺等，东有大圣慈寺、宝光寺等，西有三皇庙、正法寺、万寿寺等。关豪又不是什么信徒，所以，根本没有啥逛的必要。

整个成都府唯一值得一提的就只有汉昭烈庙了，这里就是现代人口中的武侯祠。

在明朝之前，刘备墓、刘备的汉昭烈庙和武侯祠是分开独立的，朱椿来到成都之后，有感于刘备和诸葛亮如此深厚的情义，就把当时业已破败的武侯祠拆了，让诸葛亮陪祀在刘备的汉昭烈庙中，这才有了今天武侯祠的雏形。

整个成都府走了一圈下来，关豪一干人等又转回了东门，在一家名为“兴蜀楼”的酒家的二楼包间里，坐下来吃午饭。

说起酒楼，不得不提的就是朱元璋同志，这位皇帝在上位之后就颁布了《禁酒令》，并以身作则，带动全民一起禁酒。洪武六年，朱元璋命令太原不要进贡葡萄酒：“朕饮酒不多，太原岁进葡萄酒，自今令其勿进。国家以养民为务，岂以口腹累人哉！”

洪武二十六年，明朝基本上稳定下来，人民的生活有了基本的保证，耕地面积达350万顷，为元末的4倍。在这种情况下，饮酒风气又盛行起来，朱元璋同志见时机成熟，也就不再明令禁酒了。

洪武二十七年，明代皇家设立了酒醋曲局，并有隶属于官府的酒户、造曲户，《禁酒令》逐渐废弃，各种酒楼才如雨后春笋般建了起来。如果关豪要是早穿越几年，估计还真找不到个喝酒的地方。

等小二将饭菜酒水端上来之后，让关豪没想到的是，刚刚逛街塞了一肚子小吃的这些吃货们，现在坐下来居然还能点上一桌子的菜，然后个个狼吞虎咽的。

其实，这也怪不得马文铭和胖子他们，因为在古时，人们的生活条件并不如现代，他们的肚子里没什么油水，所以饭量就出奇的大，而且很容易就饿了。

关豪上桌才扒拉两筷子，这几位爷瞬间就将桌上的饭菜秒了，关豪一脸的无奈，这两个速度形成鲜明的对比，关豪也只有发挥在消防队里“抢吃”的本事，先将菜夹到碗里，然后再开始吃碗里的东西，要不然，盘子里的菜很快就空了。

不到一炷香的功夫，这几位爷个个都挺着个大肚，瘫坐在椅子之上，一脸满足的样子，看来是真的吃饱了。

酒足饭饱之后，几人就往楼下走，刚走到一半，就听到一楼大堂里，传来了一阵清脆的耳光声，随之而来的则是碗碟落地的声音。寻声望去，就见到了一个熟悉的身影。

这个人不是别人，正是瞿能的大公子瞿郁，他一张脸红扑扑的，一看就是喝醉了的样子，在他脚边就是摔碎了的碗碟。

而在瞿郁面前，一名女子正扶着一名男子坐在地上，男子捂着左脸，非常痛苦的模样，看穿着打扮，这男子应该是官场中人。女子则瞪着瞿郁，眼中仿佛要冒出火来，将瞿郁烧成灰烬。

女子模样清秀，脸型似瓜子，双颊晕红，皮肤呈小麦色，鼻梁微挺，两眸炯炯有神，身形错落有致，一看就是个美人胚子，且从穿着上看，此女子并非汉族人。