听到我这么说三姨松了一口气，犹豫了一下有些不好意思的说道：“实不相瞒，我们这一片叫做悲苦村，在每年三月尾的时候就会为了送悲送苦而办一场送悲苦迎平安，我们这里管这种习俗叫做迎平安。今天恰好是三月三十一，也就是三月的最后一天，在晚上九点的时候就会扮神明送走坏的东西，到时候每一条街道巷子都会有人来回走动哭哭笑笑，得慌。所以......还请见谅啊。” </p>

原来如此，闻言后我若有所思的点了点头，和三姨客套了几句后就关上了房门。 </p>

华夏那么大，每一个地方都有每一个地方的风俗。 </p>

以前我并非道中人士，认为这些风俗都是前人所留下来的没有意义的封建习俗罢了，但不可否置的是这些习俗大部分都是人类对于美好的憧憬而做出的习俗。现在我成为了道士后知道鬼是真实存在的，也知道了很多民间的习俗都是迷信，但还是有一些习俗是真的有些用处的。 </p>

在这里值得一提的是关于某地某种习俗的事情，这点和人的心理是有关的。说白了就是受到某种风俗所迷惑的人死去后成为了有本事害人的鬼物，若是发现当地人并没有好好去礼待他就会觉得受到了轻视从而害人。这其实是和清明时节不敬重先人而遭受先人小心眼的报复是一样的道理，都是人心在作怪。 </p>

庆明市这个地方的村可和我们泰安县的村不同，别看悲苦村是村，在道路、房子、绿化......种种都不比泰安县县里面差。到了当今这个年代，以往的那些风俗还能够保存下来足以见得当地人对这种风俗的信任程度之深。而往往这种信任程度深都是基于风俗有给人可信度所致，可信度的建立自然就离不开一些有为人所见的效果出现！ </p>

对于悲苦村的迎平安选择在三月尾的夜里九点，三姨没有告诉我但我也能够想出来到底为什么安排在这个时间。这是因为“四”这个数字在民间并不受待见，“四”同“死”是一个音，在四月来之前送走悲苦，那么四月也就不会有坏事发生了。而九点是亥时，亥时又称为“人定”，也就是入睡的时间，想必就是避免人鬼、人神会有互扰之类的情况吧。 </p>

别人的习俗我并没有多大的兴趣，特别是现在我已经是一个道士，鬼鬼神神的那些事情我本来就非常的清楚。让常人感到非常忌讳和不可思议的事情在我们道中人士看起来很普通，并不值得花费特别多的心思去看待，因为对我们来说最直接的方式就是把鬼之类的污秽之物直接给找出来做个了断！ </p>

当然，别人的风俗我们很难管得了，哪怕我们是道士也是一样！ </p>

我们虽然身为道士，可在常人的眼中我们就和常人差不多，可能有人觉得我们懂一些东西，但也有人不相信我们。特别是如果我们触及了别人的风俗的时候，对方维护自家的风俗自然就不会来信任于你，若是有鬼行凶这些风俗就会成为你的障碍。二来正常人相信风俗的人很忌讳鬼神的事情，哪怕是他们知道了这个世界有鬼，不少人还是会选择多一事不如少一事，从而选择不去消灭鬼怪。因为他们害怕如果我们消灭不了污秽之物，那么污秽之物就会去报复他们之类的。 </p>

也正是因为这种种的因素，消灾驱邪在触及到了风俗的时候往往是最难去处理的！ </p>

我们道中人士虽然能够消灾驱邪，妖魔鬼怪都不怕，但我们并不得去伤害正常人，也不能去向所有人传播这个世界上是存在妖魔鬼怪的事实。之所以不说、不传播并不代表我们没有那个实力，而是因为在所有人知道妖魔鬼怪的存在后恐慌所造成的影响比鬼伤人还要严重要多得多！ </p>

作为道士的我们即便是要参与了某个地方的风俗的事情我们也是会选择在私底下去做真正消灾驱邪的事情，表面上还是会依照这个地方的风俗去行事，这避免了和当地的人起纷争，私底下又能够好好的去消灾驱邪。 </p>

当然，这样子做会给我们在消灾驱邪上增加了不少的难度，要是本事不高的人并不容易完成这些任务。因此，乡野村庄的鬼神之事往往会给我们道中人士增加很多的困难，城市人比乡野村庄的人要容易相信科学，在城市中消灾驱邪我们是比在村庄要好做得多的，而不是说大城市法治管得严我们就不好做事。 </p>

在悲苦村今晚迎平安的事情上我并没有仔细的去琢磨，昨夜被欧阳青打得身体疼痛的很，现在身上上了药也不能一下子就能够好。在吃了晚饭后简单的擦拭了一下身子就睡觉了，好好的恢复，迎接接下来会出现的困难！ </p>

...... </p>

“叮叮” </p>

“呜呜呜呜” </p>

“哈哈哈哈” </p>

“......” </p>

不知道睡了多久，我的耳畔传来了一些类似于筷子敲碗的声音，还有就是哭声和笑声，是小孩子的哭声和笑声，好像还是年纪小的女孩子。 </p>

早知道会有这种事情发生的我并没有选择要起来看情况，而是想要继续入睡，可在我醒来的时候习惯性的感应下，我感受到了楼下的街道上有着貌似不下于十个的鬼！ </p>

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