从谢瑛家回来,崔燮足足激动了好几天。

虽然下个月宫里事多,他们不能再那么约会了，可是毕竟该亲的亲了,该抱的抱了,还定下了六年之约,熬到国学毕业就能正经谈恋爱了！

不过六年啊……

初中+高中都够上完了。到时候他这身体也该22了，按天朝婚姻法都足够结婚领证的了……为了他们俩的身体和心理健康考虑,还是抓紧学习,争取三年之后就考个进士吧！

还来不及品味恋爱的甜美，崔燮就一头扎进学业里,继续研究《诗经》义理学。

汉代经学重训诂,奉毛《诗》为圭臬,对《诗》的理解不离《诗序》所写；而到了宋代则渐渐有疑古之风，到朱子为大成。朱熹撰《诗序辩说》驳斥《诗序》，以为诗小序为汉儒所作，大序也是后人托名,并非子夏原作,不足采信。

因为科考评分都遵朱熹传注,所以明儒在治《诗》时也都更重义理，轻训诂。前辈大儒们的读《诗》趣÷阁记也都不再对着《春秋》抠文字、扒史实，而是将《诗集传》和《朱子语类》《朱文公文集》相对照，更多从诗本身入手，论天性人情，阐发自己的天性人情理论。

特别是这个情字。

《诗集传序》里说：“吾闻之,凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”

《诗》的目的就是“达情”，而且这个“情”，大多不是什么中正平和的“贞情”或广济天下的“裕情”，而是不加节制、不本乎天道的“淫情”。

也不知朱熹对“情”有多执着，《毛诗》里有多少的“美后妃之德”，《集传》里就恨不能有多少“刺淫奔”——拢共有二十多篇被指为淫奔之诗。

辟如《采葛》：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。”

看起来情挚气舒，温婉小清新不是？但他们读书人解读时，就不能被其淡雅清丽的文辞欺骗，要知道朱子给这首诗盖过章，这是“盖淫奔者托以行也”的淫诗。

“盖淫奔者托以行也”……这么暧昧的解释，一般不看《集传》，只以诗面内容解诗的人肯定想不到！

下下个月能见着谢瑛的时候，就先给他念这首《采葛》听。他要是GET不到深义，只当是首寄托相思的诗，那他就默默享受一下调戏清纯少年的快感；要是也懂得这意思，啧啧啧……

崔燮抱着趣÷阁记倒进沙发里打了几个滚，把脸埋进纸页里，感觉学习的动力更足了。

他想就这么沉迷学业下去，可惜崔家还有这么多口人的现实问题等着解决呢。还没到八月，崔良栋就来敲门问他八月十五怎么送礼，秋冬的衣裳要不要提前裁出来，二公子不知几时回来，要不要派人到通州运河码头打听着点儿音信……

寻常的节礼，崔燮就让他比照着往年的安排来，若是有往年给的太厚，如今送不起的，就相应减薄一点。只是家里多了一位宋先生，也得跟陆先生一样备下师礼；再要多备几份中平的节礼，自己好送给国学的教官和给他妹子介绍先生的张斋长。

崔良栋喏喏地应着，又问道：“咱们老爷原先在部里，每回给首辅、次辅大人送的礼都不薄，现在猛可地送少了，引得他们不高兴怎么办？”

不高兴又能怎么样，大不了就让崔参议在云南多干几任么。反正外官一般都要做满九年才能还京，离着太子登基却只有三年，到新朝首辅、次辅早都回家了，还管他们高不高兴？

崔燮轻轻一笑，说道：“咱们现在又不能跟从前比了。再说，你当咱们老爷是没成算的人，过年不会备厚礼补上么？老爷走时带了几百两银子上路，在那边儿要办上好的太华茶、烟草、三七、白药、茶花都极容易，咱们送的少些不妨，他老人家该送的自会叫人押来的。”

崔良栋忆起老爷掏空家业带着姨娘去云南上任的痛，不禁捂着胸口说：“公子说的是，你才当家几个月，略有不周到的，大人们也不会计较。”

那送礼就比着往年不用跑官时的节礼备，不用特意加厚了。

至于两位先生，都是自己家里住着的，也不用花太多钱，就是做衣裳、备酒席，再添一个月的束脩也就够了。家里上下过节的新衣裳也按往年的做，崔衡虽还没回来，也得给他备上一身，以防他回来的早，到家没有衣裳换。

至于他什么时候回来，倒不用家里这么早就打听起来。他是锦衣卫押送过去的，锦衣卫肯定有内部消息，回头他自己跟谢瑛问问就行。

崔良栋不停点头，提趣÷阁记录。

他做了这几个月的总结报告，也学会了拿着工作计划说话，随手就在自己写的文书上画个圈或是勾了趣÷阁，随记下崔燮的指示。把这些事关门面的都说完了，又问了一句：“节前两边庄子的庄头也得押着产出来家里，嘉祥屯那庄子上见换了从前刘夫人带来的家人当庄头，公子可要见见他？”

崔燮沉吟了一阵，说道：“两边的都叫他们留下吧，我正有事要交待他们。刘家的节礼是怎么送的？”

崔良栋说：“早前刘亲家还在府城时，两家倒是常有来往的，他们改驻到榆林卫之后就少有音信了。夫人过世时也只见刘家的女眷来过一趟，男丁却说不能来，老爷甚怪他家礼数不周哩。后又娶了继室，慢慢的也就疏远了……”

崔燮微微叹息：“也就这样吧。让刘家的多带几个人进京，我得叫人跑一趟榆林，看看外祖家过的怎样，有没有咱们能帮上忙的。”