徐无鬼不会看不明白这一点，可这就是大势，看明白不等同有办法去改变。    如今大势就是朝廷与青阳军连年大战，江北各州精兵已经被抽调一空，使得朝廷不得不放权于地方督抚豪强。在这等情况下，如果徐无鬼逼反了辽东，辽东铁骑打出清君侧的旗号南下，顷刻间就能兵临帝京城下，如今朝廷威望大损，能有几路勤王人马尚不好说，甚至还会有人响应辽东的号召，那些帝京城中的帝党们说不定会主动打开城门，迎接辽东铁骑，诛杀摄政王一党，就好似当年朝廷诸公引西凉军入西京平定外戚内宦之乱。    这便是阳谋，阴谋被看破之后，便失去了大半作用，可阳谋无所谓看破与否，堂堂正正，让人明知结局如何却又无可奈何。    当然，李玄都并不希望走到这一步，因为时间不对，朝廷还未人心尽失，在西北还有赵政和秦襄，在中原腹地还有张肃卿等仍旧忠于朝廷的督抚重臣，辽东在这个时候进入帝京，只会彻底摧毁朝廷，使得天下四分五裂，而无法夺取天下，反而还会被仍旧忠于朝廷之人群起而攻之，成为众矢之的，甚至是为他人作嫁衣裳。这只是走投无路的下下策，如果可以，李玄都还是要继续韬光隐患。    陆地形势，北高南低，历来就有北上和南下的说法，北方又以辽东位于最北方，幽州正是北方幽冥之州的意思，高居辽东，便是居高临下，虎视中原。    时间进入天宝十九载，秦素已经三十六岁，直奔不惑之年，再不见半分年轻稚嫩，只是未曾嫁人，也不好以夫人称之，再称呼大小姐也有些不合时宜，因为秦素身怀“阴阳仙衣”的缘故，有人查证考据，这“阴阳仙衣”乃是上代地师之物，后来上代地师不知所踪，这仙衣也不知去向，秦素梦中得仙人授予此仙衣，便是继承了地师的道统，于是上下称之为地师，与江南的天师相对应。    如今辽东已有精锐七万余人，镇守辽东已经足够，真要挥师入关，进入帝京，也勉强可以。可是要以此问鼎天下，却是万万不够了。眼下的当务之急在于扩军，而扩军则离不开钱粮和人口。真正的精锐士兵必须专事操练，也就是“脱产”二字，脱离农事生产，需要旁人供养，而士兵只能是青壮男子，青壮男子又是农事的顶梁柱，换而言之，多一个士兵，便少一个农夫，一增一减之间，便是两倍的差距，这也是历朝历代穷兵黩武难有好下场的原因。    天下万事，离不开粮食，虽然这些年来，秦素做出了一定程度的改良，不过也无非是农具的改善，她毕竟不是真正的地师，想要从种子上着手，还是没有头绪。    因为粮食的缘故，扩军速度始终不快，又因为江南战事的缘故，人参、鹿茸、貂皮的买卖也大受影响，而且辽东苦寒，人口数量比不得关内和江南，就算因为朝廷同意屯田，辽东接收了    许多从关内逃难至此的流民，仍旧缺口很大，这不是一朝一夕可以完成之事，只能徐徐图之。反观宋政，占据了天下最为富饶的江南，又随意裹挟流民，钱粮不愁，人也不愁。    在这种情况下，秦素将目光放在了女子的身上，因为礼教的缘故，男子主外，女子主内，许多女子都是大门不出二门不迈，只是操持家务，以至于相当的人力被浪费掉了，如今男子人力捉襟见肘，那么女子呢？只要解除礼教对于女子的束缚枷锁，让女子也走出家门，参与到劳作之中，女子岂不是也能撑起半边天？    更何况秦素本身就是女子，还可以起到以身作则的效果。不过此举也有一个弊端，必然会大大得罪儒门，引起儒门的百般指责，于声名不利。    只是秦素再三计较之下，还是决定放开礼教对女子的束缚枷锁，儒门指责，只当是蚊蝇哼叫。金帐不懂礼教，同样能入主中原，可见非常时当行非常事。    不过秦素也明白，这种事情不能以政令强行推动，而要以利诱导，辽东也可以种棉花，可以纺织成棉布，完全可以从纺织作坊入手，许以银钱，雇佣女工，同时兼顾礼教风气，让女工与男工分开，这种情况下必然会有女子按捺不住，出来做工补贴家用，如此因势利导，形成风气，再通过从众之心态徐徐推动，那就是水到渠成。    其实赵政在秦中府一战的时候也有过类似政令，男子当战，女子当运，只是此乃战时，能够以战令推行，旁人也说不出什么，待到战事结束，就很难行得通了。秦素却是要将此举变为一种常态，大大发挥女子的作用，解放出更多人力。    当李玄都走出这步棋之后，观战之人顿时议论纷纷。委实是李玄都此举实在是离经叛道，儒门中人已经有人开口大声斥责，反倒是道门中人只是议论，并无指责。除了李玄都是道门中人的缘故之外，道门中人女子众多也是原因之一。    为何俗世中的女子地位不如男子，甚至是男尊女卑？其根本原因在于男女体力上的差异，女子体弱，不如男子，许多男子可以做到的事情女子不能做到，比如从军杀敌，女子体弱，正面交锋厮杀，必然不是男子的对手。战场上得不到的，其他地方自然也得不到。    可为何在江湖中女子的地位不弱于男子，并无男尊女卑的说法？因为各种功法消弭了男子和女子在先天体力上的差异，女子同样可以跻身长生境，也可以飞天遁地，开山裂石，男子可以做到的，女子也能做到，那么男女的地位自然趋于平等。    在一众道门女子看来，李玄都这步棋并无错处，理应如此。女子只有摆脱礼教的束缚，开始自食其力，而不是依附于男子为生，才能提高自己的地位，反抗压迫。其中道理再浅显不过，爹有娘有，不如自己有，靠山靠水，不如靠自己。    不过儒门    大祭酒和隐士们自然不会像普通儒门弟子那般只看到了礼教这一层，他们看得更为深远。    白鹿先生赞叹道：“这是一招无理手，宋政如果没有预料，要吃大亏。”    赤羊翁淡淡道：“放开礼教，改良农事，发展商贸，这些想法颇有地师的风范，难怪地师把他当作衣钵传人。只是如此一来，难免会世风日下，人心不古，非是我儒门所寻求的大同。”    紫燕山人看了大祭酒们一眼，“这类棋局推演，当以司空大祭酒为最，不知司空大祭酒是什么看法？”    司空道玄沉吟了片刻，说道：“宋政之手段，难逃当年天师教、太平道的窠臼，不过是假借怪力乱神聚人成事，若是不能收获士人之心，终究是乌合之众。反观李玄都之手段，虽然有离经叛道之举，但收拢流民、鼓励农桑、开拓荒地，以良家子为兵，北御金帐，南望中原，皆是堂堂正正的帝王之谋，中规正轨，挑不出什么错漏。”    赤羊翁点头表示认可，“这局棋就看十年之期了。”    天宝十九载，相较于平静的辽东，朝廷和青阳军再次交手，在各地督抚的支持下，朝廷大军攻克广陵府，设下江北大营。只是青阳军很快就卷土重来，九月攻破江北大营，十月攻克广陵府。    朝廷建立江南大营，主要目的有两个，一是用来困住金陵府，二来可以庇护漕赋重地。而驻扎于广陵府城外的江北大营可以从北面威胁金陵府，监守大运河运输线，并庇护两淮一带的盐赋重地。    江南大营和江北大营的先后告破，意味着在江北各州已经没有直接听命于朝廷中枢的官军，只能依赖于各地督抚自行招募的军队。就算朝廷能平定青阳军之乱，在这场大乱中发展壮大的各地督抚也成尾大不掉之势，更甚于前朝的领兵藩王。    秦素曾派出高手查看情况，发现所谓的江北大营之内，不像军队，形同市集，吃喝玩乐，娼赌俱全，此等军队，也难怪不是青阳军的对手。    便是徐无鬼，也回天乏力，他刚想有所动作，朝堂内外便有无数只手把他拉住，让他动弹不得，除非他能狠下心肠将内外全部清洗一遍，可重病用猛药，很有可能就会一命呜呼，此时的大魏朝廷就是一个病人。再者说了，这个徐无鬼也未必有如此决断，换成现世中那个要推翻徐家天下的徐无鬼还差不多。    此战之中，江北大营近乎全军覆没，唯有辽东新军强行突围。这支辽东新军，皆是良家子从军，身世清白，忠勇可靠，也从无空额空饷之事，训练有素，更配备了大量火器，以万余人的兵力，摆成车阵，击溃三倍于己之敌，后在齐州援军的接应下，退入齐州境内休整。    这一战，辽东新军威震江北，领军将领更是一战成名，而此人便是秦素早年网罗的有志之士之一，太平会中有其名。