反正别管你运多少马过来，张家口和杀胡口每月最多只提供两万石粮。

这是崇祯的主意。

张家口这地方四面环山，是北京的北大门，杀胡口则是宣府的北大门，只有互市地点定在这两个地方，才能确保杨麒把兵力放在土默特与察哈尔故地，那么后金来了先揍他，能让这笔粮食花得更有价值。

最关键的是杨嗣昌打听了，杨麒手下蒙古诸部兵力超过十万，每月两万石粮不过杯水车薪，他手下那么多蒙古贵族，互市的主动权掌握在朝廷这边，谁听话，谁就多点；谁不听话，谁就少点，用兵粮控制了这支蒙古军队，就算架空杨麒也不是不可能。

这种情况杨麒当然早就想到了，对他来说无所谓，而且还专门给崇祯上了个表文，感恩戴德。

因为他手下就四镇一万三千多人，就算加上土默特和鄂尔多斯诸部，战兵都不到两万，漠南这地方又不发愁养马，每月两万石粮能把他撑死。

至于漠北诸部的十万大军？那十万大军关他杨麒什么事呀？

漠北三汗都打算回家了。

人家到南边是躲避漠北草原的旱灾风灾，尽管在南边打仗让几千人肥了地，总比在北边饿死好，何况还抢了不少东西，是杨麒一直以土地诱惑人家，漠北三汗的军队才一直留在漠南。

但现在度过艰难的寒冬，漠北三汗不敢留了——傻子都知道后金去年挨了揍，今年肯定要打回来，他们现在屁颠颠跑回北方，给黄台吉上个表文面上还能凑合。

再留在漠南跟后金干一仗，弄不好黄台吉明年就直接杀到他们老家去了，到时候身高超过婴儿车车轮的都别想活。

何况留在这也养不活，明廷确实在宁夏给了他们市赏，但人不能只依靠铁锅煮丝绸活着。

可杨麒为了活下去，已经不择手段了，他硬是联络漠北诸部的贵族，用粮食从漠北三部手上低价把丝绸买了回来。

不近如此，他还给三汗许诺，漠南这个地方是咱们联合作战的战利品，不能我们元帅府自己独吞，何况你们喀尔喀的市赏也要有人领，留下五万人马，我出牧地，打仗的时候他们出兵，其他时候让他们在草原上游来游去，各过各的。

这事杨麒跟漠北三汗议了四次，到第二次三汗就有点意动了，第三次杨麒已经开始在诸部军队里活动起来，许诺只要留下来，小兵给个世袭十户、十户长给二十户长、二十户升四十户、四十户升百户，百户升千户那颜。

北元鄂托克世袭贵族大贬值。

到这时候漠北数量众多的下层军官贵族已经按捺不住了，属于抢着要留下来，硕垒他们仨也没办法了，就说退求其次，他们可以各留下六千人马，但杨麒得保证这一万八千人能活下来。

他单是空许个世袭贵族的名头，实际上漠南草原上除了地啥都没有，单单一个鄂尔多斯让杨麒封出去六个万户部，凑一块只有四千男丁，这人像疯了一样，就算最不心疼兵力的硕垒都舍不得把军队留给他。

杨麒说这好办啊，不就一万八千人的口粮嘛，我管一半，剩下的自己游牧游猎解决，也不要别的，就要喀尔喀用市赏从宁夏换来的丝绸。

“你们不是嫌那玩意不好吃嘛，我给你们换成粮食，大米、炒面、挂面都行。”

这话说得简单，真换起来杨麒要价还挺黑的，不过这年月漠南草原上，大米和挂面就是硬通货，比铁刀和铁锅都值钱，漠北三汗拿着市赏换来的山西潞安府绸缎，捏着鼻子跟杨麒换炒面。

杨麒转头就让白文选窜进了宣府副总兵付仁喜的防区：“付大帅，你的兵，要绸缎不要？潞绸，潞安府上好的潞绸！”

十七世纪的圆圈儿贸易出现了。

明廷把潞安府的丝绸运到宁夏，用以搪塞想要买粮的漠北贵族，杨麒用粮食低价换回丝绸，转手通过付仁喜的兵，重新低价卖进了山西，跟付仁喜手下的边兵换粮食。

山西边兵一个个饿得眼冒绿光，可越是如此，就对这走私贸易越来劲。

尽管只隔了一道边墙，但潞绸和粮食就已经是两个价了，粮食在边外换了绸缎，回到边内就能跟商贾再买粮食。

山西兵是疯狂压价，杨麒是饱含热泪赚一半，大明四十九万两白银的市赏，硬是让他用圆圈贸易刷出了二百万两的gdp。

硕垒等人前脚带着大部队离开，大赚特赚的杨都督已经让四个总兵部在草原上找耕地，开始丈清田亩了。

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土默特部的归化城本来就有板升，这本来是草原上最富庶的地方，只不过流年不利，土默特部是连年大战连年输，人死的没剩多少，田地撂荒、水利失修，杨麒打进了归化城，就对丰州滩的土地极为眼热。

早在过年时候他就把话放下：我就是明天死了，今天也得把这地给种上。

为了率领这支军队活下去，杨麒已经绝望到脸都不要了，但即便使出能想到的所有办法，他在心里依然清楚，这支军队能不能活到秋天，主要看的是运气。

不能从后金的攻势中幸存下来，他就算从大明手上坑蒙拐骗到再多粮食也无济于事。

因为他有信心用自己麾下一万三千多人跟后金作战，输面比较大，但并非没有一战之力；可这场仗只要开始打，最后输的一定是他，即使侥幸胜过后金，漠南都督府也将在战后不复存在。

而把取胜希望寄放在宣大明军身上，那显然只能看运气了。

不过在崇祯八年的春天，漠南草原上最绝望的人并非杨麒，而是另一个三十岁的蒙古贵族，萨囊彻辰洪台吉。

在整个蒙古分崩离析的时代漩涡中，萨囊彻辰洪台吉与这个时代格格不入，他解去一身征尘，回到故乡鄂尔多斯的成吉思汗陵寝八白室，以绝望中生出的强烈希望，提笔为他的民族，一个生于战争也即将消亡于战争的民族编写史书。

书的名字叫哈敦·温都苏努·额尔德尼脱卜赤，又名——蒙古源流。