而且修为境界到了他这个层次，先天真气淬炼血肉已经成了一种本能，几乎不需要刻意去追求，有意无意之间，便已经完成。

演练剑法半个时辰之后，太元就不再多练，而是盘膝静坐，观察天地山川，日月虚空，感悟这天地间亘古而存的大道。

这是一个玄之又玄的过程，难以用语言来形容。

到了这一步，太元已经开始天人境界的修行，肉身圆满，精神洞彻虚空，最后达到天人合一的无上妙境。

而他体悟这个过程的途径就是练剑，他以剑入道，就需要以剑来悟道。

若是张三丰，那就是打拳，他以太极拳成道，想要追求天人合一，还是要从太极拳中来追求。

时间如流水，武当山的日子，安静平和，太元万事不管，什么天下大事，江湖武林，都不放在他的眼里了，只是一门心思地在武当山和张三丰还有轻雨交流武学。‘

这个过程中三人也毫无隐瞒，张三丰的一身武学当初太元与他早就相互交流过了，此时又加了一个轻雨。

轻雨以前乃是大元朝廷的大内总管，而且一做就四五十年，不仅练就了一身先天境界的武学，成了一代宗师，而且见识也非同寻常。

他拿出的诸多武学都是大元朝廷百年的积累，有波斯武学，西域武学，天竺武学，中土武学等等许多玄妙精奇的武学秘典，此时也都拿了出来。

三人相互参悟之下，对天下武学的见识自然是大为增加。

其中让太元惊喜的是在轻雨所拿出的武学秘典当中，竟然还有一门龙象般若功。

对于这个密宗的护教神功他早有所闻，此时见了也是不胜之喜。

“这密宗的护教神功竟然会出现在大元内库，不过也在情理之中，大元朝廷，蒙古贵族，都崇信佛教，特别是藏区密宗，更是如此，当年蒙古夺取天下，也多有依靠密宗，有收藏这护教神功，也算不得什么意外。”

转念一想，太元就明白过来。

龙象般若功这门武功，在西藏密宗流传甚广，若是有心寻找也并不是一件难事，而这大元内库所藏，珍贵之处就在于龙象功十三层心法都很完整，这就弥足珍贵了。

得了龙象功，太元见猎心喜之下，直接就返回自己在武当山的住处，开始揣摩起来。

一本书册之中，完整地记载了这门武学的心法口诀，而且其中有藏文还有汉文，却是省去了他一番功夫，若是没有汉文译本，太元若是想参悟还需要花费一番功夫不可。

粗略了翻看了一遍，对这门武学太元总算是有所了解，这龙象般若功，共分一十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。如此成倍递增，越是往后，越难进展。待到第五层以后，欲再练深一层，往往便须三十年以上苦功。密宗一门，高僧奇士历代辈出，但这一十三层”龙象般若功”却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理，若有人得享千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只是人寿有限，密宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。北宋年间，藏边曾有一位高僧练到了第九层，继续勇猛精进，待练到第十层时，心魔骤起，无法自制，终于狂舞七日七夜，自终绝脉而死。

这龙象般若神功，乃是一门极为玄妙的武学，与一般的中土内家神功截然不同，这门武学，重在磨练肉身，打磨血肉筋骨，所练出的内家真力，也全都被一身血肉骨骼所吸收，用来淬炼肉体，功夫给练深一层，便增加一龙一象之力，虽然说法有些夸张，可也能看出这门武功是一种以力取胜的武学。

其中更是有密宗佛教的三脉七轮的玄机奥妙，与一般的奇经八脉有所不同。

一连几天时间，太元都在房中参悟这门无上绝学，渐渐地也明白了其中的许多隐秘。

“难怪，这门武学越是练到高深处，就越是凶险，只因一般武林中人，精神修为不强，难以驾驭浩瀚膨胀的肉身神力，这才一运功力就癫狂而死，换到佛家的说法，应该就是要有高深的佛法修为，才能驾驭这等凶猛刚烈的神功。”

太元经过一番参悟，对这龙象神功有了一些自己的猜测，至于具体如何，还需要他进一步的体会。