高星宇处于一种似静非静的松弛状态，神识也在不断地向外发散。他不仅清晰地“看”到了部落聚居地中每个人，还第一次“看”到了这些沉睡的人们识海中的灵魂之火。

高星宇隐约可以感受到其中差别：有些人积极向上，对未来充满了期待；有些人则是安于现状，浑浑噩噩地没有追求；还有些人却是充满了对某些事物的焦虑和不安。

甚至他可以感受到，个别人心底那种强烈的爱憎……

这同时也是人间烟火。

高星宇产生了一丝明悟。人间烟火并非只是那肉眼可见的点点炊烟。那固然是世俗界生机盎然的展现，精神、欲望和情绪所形成的灵魂之火，同样也代表着人间百态。

高星宇的神识随着自己的思绪四下游走，掠过卡鲁鲁时，正在修炼的卡鲁鲁居然没有丝毫察觉。

高星宇此时已经放空的思绪，并没有发觉到这个情况。这其实是因为他的道行境界得到了提高，所以在神识的使用上有了很大的提高。

道行，是评价修者实力的两大标准之一，另一个是修为。修为是显性的，有一整套完善的分级标准。

而道行却是隐性的，是修士对于各种大道、规则的种种认知，以及对于自身情绪、欲望的控制和利用能力。

道行看不见摸不到，很难被分类，但却又确实存在，与修士的修炼息息相关。

因此，修炼界谈及道行时，都是以修士的修为等级做为评判标准，看其是否能够匹配修士的修为。

修士的道行如果能够匹配上他的修为，那么他的修炼速度将会很快，不容易出现修为瓶颈，晋阶时的难度也会大大降低。

而且在他学习和使用各种术法时，也会感到得心应手，游刃有余。

高星宇是修炼天才，又得到吴鸿子的全力培养，既不缺契合他的功法，也不乏修炼资源，因此他的修炼进度极快，不到五十岁便结丹了。

而他的道行，主要依靠吴鸿子的言传身教，以及参阅玉简中多位太元天前辈留下的心得体会而来。虽然仅靠参考这些东西，他的道行略有些欠缺，但在他修为到达金丹期之前，却已经是足够用了。

这其实也是太元天一脉培养内门弟子的方法。

太元天的核心传承是修真功法，然而修真者需要五行灵根俱全，灵根的强度高且均衡，而且还要具有出众的神魂强度与良好的肉身发展潜力。

如此全面甚至苛刻的天赋要求，使得可供太元天选择的潜在弟子数量极少，内门永远冷冷清清的，只有大猫小猫两三只。

为了保证自家的传承永续，太元天自然不能像其它大型宗派一样，采用散养的方式，通过自然淘汰在弟子中挑选精英，然后再加以重点培养。

太元天的整体实力极强，不仅核心的修真功法系统全面，同时也拥有多部直指成仙大道的其它功法。

选择不同的功法，导致太元天内外门之分，但外门的实力并不弱。

几乎每隔一两代，太元天就会有弟子渡劫飞升，内外门都有，这是最有力的明证。