九头蛇巨大的骨架，每一个头都像是一只霸王龙。虽然失去了皮肉，但是仅仅从骨架也能看出来它曾经的勇猛和彪悍。尤其是那满口的獠牙，这根本就不是蛇类该有的，这是霸王龙才有的獠牙。

它不仅有獠牙，它是有脚的，后腿两条，前腿也两条。从前腿往上分出九个脖子，有九个脑袋。中间的脑袋最大，剩下的八个脑袋很小。我就觉得中国的神兽靠谱，有三头哪吒，就九头相柳，这都是奇数的。奇数的意义就在于有主有辅。像扶桑的那八岐大蛇，八个头，这就没有主头了啊！要是有一个主头可就不对称了啊！

这和天朝社会哲学有关，任何一个组织或者单位，只能有一个说了算的，不然这日子没法过，都想说了算，一天别干正经事了，光吵架就行了。一个家庭也是，要是都想在家里说了算，那这个家肯定天天吵架。一个家也只能有一个家长才行，都听那一个人的。有家长的家庭才会和平幸福。

再往前走，是一个人工开凿出来的洞穴，这也是通往墓室的甬道。

这里的岩壁就是开凿之后的天然岩壁，没有做什么修饰，地面倒是铺了一层石板。石板下面应该是铺的细沙，有的石板一踩，角会陷落下来。为了证实我的猜测，我蹲下，用三棱刺挖了一下，把一块石板掀开，下面果然是细沙。不过这细沙可不是砂子，而是铁砂。

前面的路倾斜向下，角度不大，距离也不远，我们就走到了水平甬道处。到了这里我就知道，快到了。

那时候的大墓不分什么前墓室后墓室的，也没有什么随葬品，弄这种大墓别指望发多大财。这里的东西无非就是一些铜器和铁器，有价无市的东西，没人愿意要。说白了，一个铜灯，就算是夏朝的，谁会买吗？

想买的人都是觉得有人会高价接盘想赚一笔，不然花几十万，上百万，买一个铜灯回家去欣赏吗？买个几十寸的大电视看，不比这个好看吗？用这钱娶个漂亮媳妇，生了漂亮娃，不好吗？

说白了，这里面的什么铜灯，铜面具，锅碗瓢盆，也就是价值一个铜料的钱，没有任何实际价值。有人愿意花高价买这些东西，无非就是觉得有人会高价接盘。

再好看的东西看久了也就不好看了，再漂亮的媳妇和你在一起三年，也就看不出什么了。一个道理。

这些东西最大的价值在于研究价值，在于历史价值。比如发掘了大禹和女娇的墓，出土的东西证明了夏朝的存在，并且足以证明了那是个先进的文明。为天朝的起源找到了坚实的证据。增加了民族的自豪感和认同感。这才是无形的价值。但是这种价值，是没有办法用金钱来衡量的。所以，我觉得我们这一代青年应该清醒一些，不要再炒作这些玩意，什么几百万元的瓷器，什么几十万一平方尺的字画，什么千万的翡翠，那有什么用，养了一帮蛀虫骗子，他们就是靠着割韭菜活着呢。尤其是那些坐在屋子里为你鉴定的那些人，你要是信他们，年都过错了。这东西就俩字——别碰！你买去的时候觉得是个宝贝，你想出手，可就难上加难了。你说是真，谁认你？再说了，真又如何？当不了吃，当不了喝的，你留在家里一辈子，到最后也只是留了个寂寞。你自认为会有人接盘，殊不知，现在已经没有人比你还傻了。

其实我和胡俊杰都懂这个道理，我早就不碰古董这东西了，我只对金银感兴趣。胡俊杰一直在做古董生意，说白了，就是在割韭菜。这些东西不是消耗品，始终会在某些人手里，不会发生任何的实际作用，没有任何价值体现。那么，最后这些东西会怎么样呢？后果可想而知，那就是成为有价无市的死物，瓷器的话，一砸了之，字画的话，付之一炬。这是最终结果。

说白了，几百年前的瓷器能比现在景德镇烧得漂亮吗？细腻吗？随便想想就知道，那是不可能的。

不过有些人能把文物变成价值，那就是小说家。这些人要是发掘这么一个大墓，就能根据里面的文物写出一部荡气回肠的小说，能愉悦一大部分读者，从而体现价值。不过这没有必然性，并不是看到文物就能一定写出好小说，也不是看不到文物就写不出好小说，所以不能算。

胡俊杰不碰玉石，再好的翡翠钻石这些东西，他都没兴趣。他有时候会倒腾几个商周时候的青铜鼎，他看重的是那些东西的文化价值，他觉得文化也是值钱的。

我和他在这方面有些分歧，我觉得，文物里所蕴含的文化价值，不能用金钱体现，所以在我看来，文化也不值钱。很简单的例子，你把这些文物捐献给国家，能奖励你的钱只是个铜料钱吧！这个奖励才是确定的价值，其余的，全是泡沫价值。只有大众都认可的，才是真实价值。比如房子，车子，票子，女子。尤其是女子，据说现在彩礼都十几万了，现在女的太值钱了。

当我和胡俊杰一边走，一边闲聊这些的时候，秦岚插了句：“有人接盘就有价值，只要圈子足够大，那么总会有接盘的人。”

胡俊杰说：“对了，你们秦家好像特喜欢弄青铜器，你们赚了不少吧。”

秦岚说：“青铜器还是很容易出手的，只不过风险很大。外国人喜欢这些东西。老胡，你们胡家也弄了不少青铜器出去吧？”

胡俊杰说：“我就是个对缝的，那边有人要，这边有人出，过一手，拿个中介费。”

胡俊杰看着我说：“驴子，你弄过青铜器吗？”

我笑着说：“我没弄过几件文物，我这些年的钱基本都是用金银换来的。”