这部电影也因此以喜剧开头,却以悲剧收场,深刻揭示了人性的缺陷。而在真实的历史中,这种以错纠错、以谎圆谎的事例,比比皆是,例如宋理宗对余玠的处理。宋理宗可不是《驴得水》中那几个穷苦的老师,他是一国之君,所以,他也导演了更大的悲剧。
余玠死后,其时整个川地如笼罩着凄风苦雨,蜀地军民含泪相告,悲痛至极。《宋史·余玠传》载:余玠死后,“蜀之人莫不悲慕如失父母”。
这一幕,自然是宋理宗和那些诬告余玠的小人所不愿意看到的,余玠死了,老百姓这么悲痛,不是证明我们错了吗?不,我们不能错。于是这帮自大、狠毒而愚昧的君臣,开始污名化他们曾经大力追捧的大宋英雄余玠。
接下来,宋廷以此所谓“罪状”为名抄没了余玠的家产,并逼迫余玠之子余如孙以家财犒师,就是把家财捐出来作为军费。
余玠是个清官,到哪里去找这么多钱呢?余如孙连续苦苦折腾了几年,才凑足自认的三千贯钱。但这还没完,小人们又出动了:余玠给儿子取名“余如孙”,明显是取“生子当如孙仲谋”之义,什么意思?不正是暴露了想割据称王的野心吗?
余如孙很痛苦,只得改名“师忠”,但仍然没有逃过死亡,后来被奸相贾似道杀害。悲剧仍没结束:贾似道酷爱收罗奇珍异宝,当听说余玠的陪葬物中有一条宝玉腰带,竟然掘墓暴尸,取走腰带……
悲剧还是没结束:宋廷根据余晦的诬告,将余玠的得力助手王惟中打上“潜通”蒙古的罪名,打入大理寺狱。王惟中蔑视余晦,听说他入川接替余玠,随口说了句类似“怎么是这么个傻子来了”的话,被余晦怀恨在心。
王惟中最终被判斩首,并罚没财产。这也是朝廷污名化余玠的继续——为掩盖其冤杀余玠的事实,继续诋毁余玠,并让余玠部属敢怒不敢言。
一错再错,一蠢再蠢。
可以想象,余玠的愤懑与绝望。他接到召他回京的金牌时,听说余晦来接替他时,他肯定想到了一个人:岳飞。他在前方出生入死,后方却怀疑他、羞辱他,他知道进京后,很可能面临岳飞一样的下场。他选择了自杀。
他比岳飞还冤——毕竟岳飞当年掌握了更多的兵马,在建议太子人选时也与皇帝发生过尖锐矛盾。此外,当时南宋初建,皇帝被金兵吓破了胆,只想割地纳贡求和,不希望有岳飞这样的主战派,更何况岳飞还不时嚷嚷着要打到金兵老巢去,接回被掳去的徽宗、钦宗,完全不考虑赵构的心情。
其实二妮儿能够理解当时皇帝在召回岳飞的时候的心情,毕竟他是真的被金朝吓怕了,而且他甚至在担心如果一直这样下去的话,岳飞的权利会越来越大,声望会越来越高,但是同时他自己的处境反而会愈来愈尴尬,毕竟岳飞他想要接回以前的皇帝啊,如果徽宗、钦宗回来,他自己要怎么办呢?难道退位让贤吗?一个尝到了权利欲望的人又怎么可能会将手里的权势退回去?
所以岳飞虽然是英雄,死的也非常的冤枉,但是他老人家确实不怎么会揣摩人心,更不会揣摩皇帝的心思,也许他也想到了,但是他相对于自己的身家性命,他更加偏向于心中的理念。