南宋刘克庄写有一首《蟾蜍砚滴》诗：铸出爬沙状，儿童竞抚摩。背如千岁者，腹柰一轮何。器较瓶罂小，功于几砚多。所盛涓滴水，后世赖余波。

从“铸”字见出，其所咏很可能为铜质蟾滴。

以上诸例蟾滴（不包括水盂）就使用角度而言，实际上还可分为两类。

一种是开两个孔，既有进水口也有出水口者，如以上越窑蟾滴。

剑阁窖藏（汉阳乡）出土的铜蟾滴，也是嘴部和背部分别开有一孔。

宋代俞琰《席上腐谈》中写道：……即如铜水滴，捻其窍，则水不滴，放之则滴。

即用手按住进水口断水，放开出水，或按或放即能自如控制出水口流水量。

另一种是只有背部开一孔者，如以上龙泉窑蟾滴。

金鱼村窖藏出土的青白釉小口蟾滴，以及寺底袁出土的铜蟾滴，也是只有一孔。

陈文哲认为这类仅开一孔的蟾滴，应配合滴柱使用。

滴柱为中空的细管，算是配套的文房用品。

用手指按住滴柱顶端的小孔，即可将所蓄之水吸出，松开手指即可滴于砚池。

弯弯故宫博物院珍藏的一件宋代铜蟾蜍砚滴，即配有铜管。

这件铜蟾蜍砚滴高6.4、长12.8厘米，而陈文哲看到的这件是宋代的三足金蟾砚滴。

三足金蟾，在神话传说中是吉祥之物，可吸财镇宅辟邪。

在道教故事中为妖，能口吐金钱，曾为祸人间，后为刘海收伏后得道成仙。

所以民间有“刘海戏金蟾，步步钓金钱”的说法。

金蟾背部开口，口部也可出水，比较少见。

一般此类文房用品，只有一个出水口，龙柄勺为清代后配。

这只金蟾铜铸而成，昂首向天的样子，似在苦恼自己背上怎么长了这么多青春痘，不是应该长在脸吗？

这样的文房用品，既有着文人、艺术家的风格，也不缺独具匠心的技术，甚至可以说是科技犯十足。

如果真要比较起来，南宋还是比北宋更加繁荣，而且此时生产的各种艺术品，也更加多种多样。

比如南宋龙泉窑中，还有一种三足石榴瓶，就与三足蟾蜍砚滴类似，也配有滴柱，亦可视为砚滴。

这就是“水滴辨”中二条其一，其二就是“铜水滴”，上述的三足蟾蜍铜砚滴，就是其中的经典。

铜性猛烈，贮水久则有毒，多脆笔毫，又滴上有孔受尘，水所以不清，故铜器不用。

金、银、锡者尤猥俗。

今所见铜犀牛、天禄、蟾蜍之属，口衔小盂者，皆古人以之贮油点灯，今误以为水滴耳，正堪作几案玩具。

出土及传世的宋代铜水滴，仅蟾滴一种即有多种。

结合宋人诗文观之，铜质砚滴也是颇为流行。

但像赵希鹄这样的鉴赏大家，则认为铜器等金属材质不宜用作砚滴。

相比之下，瓷质更适贮水。

单孔砚滴配滴柱较之双孔者，密闭性更好，不惹尘埃，能保持水的清洁。

所以，像龙泉窑三足蟾滴这类制品，当是契合一类较为讲究的需求。

赵希鹄何许人也，《四库全书.洞天清录》提要有记载。

希鹄宗室子，宋史世系表列于燕王德昭房下，盖太祖之后，其始末则不可考。