我为我自己而活着，不为父母，不为夫家，不为儿女，我只是我自己，一个想要成就大道的修行者。”

明觉大师的心头一震，他还从未听过哪个女子有这般的思想，果然沧澜这个神奇的世界里，就连女子的思想也不再是下界那般的软弱了。

吴乐乐跟明觉大师探讨起了女子的处境跟女子的地位，吴乐乐从社会利益，经济发展，时代需求，跟既得利益者的背后陷阱逐一分析给明觉大师听。

社会利益就是，整个社会需要人口，需要源源不断的普通百姓跟底层的劳力，因此生孩子这件事就成了社会利益的重要一环。

为了保证孩子能够顺利的出生，顺利的长大，获利者便不谋而合的都将目标对准了，承担了99%繁衍重任的女子。

一个没有自我，没有经济来源的女子，在男子先天体力的压制之下，是没有能力反抗的，因此奴役女子，也就成了社会利益的集体共识。

经济发展就更不用说了，这同样也是一个离不开人口基数的玩意儿，没有人口何来经济？

一个孩子的诞生，不管吃穿用度，还是长大了做工做事赚钱养家，这都是在为经济发展做贡献，并且还是无时无刻的做贡献。

因此想要发展经济的大佬们，同样也将目标对准了女子们，毕竟只有生的越多，就越能发展经济嘛。

还有时代的需求，这就不得不说冷兵器的战争，是快速消耗人口的大户了，因此女人想要自由，想要自己做主自己的身体，在这些野心勃勃的战争贩子面前，那几乎就是不可能的。

至于最后的既得利益者嘛，男人群体都是受益者，不但能继承祖上的家业，同时还能卖了自家的姐妹给自己换钱，所以在这些既得利益者的面前，女子一旦有了想要跳出牢笼的念头，那么等待女子的，便是整个家族，整个社会，甚至是整个王朝的制度反扑。

明觉大师低头沉思，他细细的咀嚼着吴乐乐所说的每一句话，这些新奇的观点他也是第一次的听说，因此这对明觉大师的触动特别的大。

以前他对于那些妇人丢弃女婴的看法，终归还是太浅显了一些，在他看来的生命问题，却只是程朱理学的副作用而已。

就像是刘宗主所说，那些妇人生不下男孩就没有可以立足的地方，女孩子养到最后还得是嫁去别人的家里，得不到利益，付出跟收获不成正比，所以那些妇人都求香拜佛的求儿子，哪怕家里啥都没有也要生儿子。

反正刚生下来的婴儿扔了也是没人管的，官府也不能拿他们怎么样，家里的男人更是只盼儿子不盼闺女，这便形成了一个恶性的循环，也让那些家穷的人家，各种为生出儿子扔闺女。

毕竟养了也是白养，在那样的环境之下，闺女代表的就是赔钱，身为一个成功的商人，明觉大师可太清楚赔钱二字代表啥了。

原来，这一切的背后真相竟是这么的残忍跟可耻，明觉大师一时之间竟是无法接受的闭上了双眼，默念了一句‘阿弥陀佛’。