我揭露这一真相之后，阮籍气鼓鼓地盯着我，眼睛瞪得像铜铃，脑袋后面不断冒出风雨雷电的幻象。

当然我是压根不虚的，因为这衰神级别非常之低，甚至可能比我还低。

我说：“阮先生，看来我说中了！正因为你在这里，结果我们莫名地倒了霉，手机也没电了，护身符也掉了，这样下去可能到天黑我们都走不出去，不如您先回避一下？”

阮籍越发气愤，瘦削的双肩颤抖如筛糠，突然，气愤变成悲伤，他竟然蹲下身呜呜地大哭起来，双手捶着地面，哭得那叫一个伤心欲绝。

吴八一有点受到了惊吓，他还没见过这样没b格的仙家。

他凑到我近前，压低声音问：“小林哥，这位有啥毛病么？咋这么喜怒无常？”

“嘘……”我示意吴八一不要乱说话。

阮籍呜呜咽咽地哭了一会，抽泣着说：“我一生都是个废物！死了以后还当了个穷神，又被人瞧不起……活着真是一点意思也没有……呜呜呜。”

“啊？你是穷神？”我一愣。

“对，老夫就是如假包换的穷困之神。”阮籍擦着眼泪直起身，略带期望地望向我，“两位少年，你们要信仰我吗？”

“不不不，我有信仰的！”我使劲摇头。

吴八一也赶紧声明：“大仙，我也有信仰！”

阮籍闻言又悲伤地哭起来，不住捶打地面，抱怨道：“没有一个人愿意信仰我！大家不拿我当神，还叫我穷鬼，还敲锣打鼓送‘穷鬼’，呜呜呜呜！”

我一时不知该怎么安慰他，送穷鬼确实是一些地方的风俗。过去有些地方是初三，有些地方是初六，要打扫房屋，把破烂扫出家门，再置办点简单到不能再简单的供品，称之为“送穷鬼”。

但是这位“穷鬼”确确实实也是一介神明，乃是上古高阳氏之子，大概是神灵中和瘟神一样讨人嫌的存在了。

我之前并不知道阮籍居然也是穷神，难道是穷神二代目？

我又觉得纳闷，阮籍好歹也是士族大家的子弟，和穷有关系么？

转念想想，其实也是挺有关系的——“穷”在过去并不是贫穷的意思，更是指困窘、困绝，“贫”才是指缺少财物，也就是我们现在所说的穷。

阮籍代表着庞大的家族利益，却选择以一种犬儒的方式渡过大半生，这份不同流合污的高洁让人钦佩。

但是他放弃了权势竞争，毫无疑问也断送了整个家族的前途，在土地兼并极为严重的封建时代，一旦无势，很快就会无财。

所以到了阮孚这一代，才会出现“阮囊羞涩”的情况。

加上他穷途而哭的典故，我想阮籍是最能代表“穷”这个概念的古人了。

我小声问吴八一身上还有吃的么，拿出来讨好一位这位哭鼻子的穷神，吴八一摇摇头，“只有要带走的野菜了，人家吃这个么？”

我想肯定是不吃的，毕竟这儿遍地都是。

没办法，我只好拍拍阮籍瘦弱得能看清骨骼轮廓的肩膀，安慰他道：“阮先生，请不要难过了。世上一切存在皆合理，虽然你这个穷神的名号不好听，可是……这世上还是穷人多，某种意义上来说你的势力是最大的。”

阮籍却木然地摇头，“穷人才是最讨厌我这位穷神的！小哥，你看上去也是修炼之人，试问你见过有人膜拜我穷神的吗？”

“呃……”

我一时语塞，确实没人这么想不开去拜穷神。

我岔开话题，“对了，阮先生，您是怎么成为穷神的？”

“咳，此乃天机，不可泄露。如果你信仰我的话，我倒是可以透露一些。”