玉像穿一身淡黄色绸衫，栩栩如生，仪态万方，面上纹理隐隐透出晕红之色，乍看起来，更与常人肌肤无异！

最引人注目的还是那一对眸子，这对眸子莹然有光，神采飞扬，正是画龙点睛的一笔，也正是这一对眸子，为这玉像灌注了灵性和生命。

这尊玉像若是拿到现代去展览，怕是立即会被奉为绝世珍宝，世上任何一位雕刻大师见了也会羞惭欲绝。

不过转念一想，那无崖子也是个逗比，他如果将雕刻这尊玉像的心力都用在讨好自己的小师妹身上，未必不能让娥皇女英共事一夫，得享齐人之福！

再或者将三分精力花在武功上，区区一个丁春秋又岂能暗算得逞？更不会落得孤苦一生的下场了！

“咦！这玉像怎么看来不对劲！”

李知鱼忽然又与玉像那眸子对视，发现这实在太生动，太有灵性，竟似有种真实的视觉感受。

先天灵觉发动，又催动八卦图，李知鱼思感臻至高峰，终于发现了一缕端倪。

“阴神！”

李知鱼吃了一惊，面上不负淡然。

物分五行，神分五种，丹生其中，仙佛无宗！

五神分别是阴神，阳神，元神，玉神，圣神。

《海琼白真人语录》曰：“脱胎换骨，身外有身，聚则成形，散则成气，此乃阳神。一念清灵，魂识未散，如梦如影，其类乎鬼，此阴神也。”

道藏中有载，阴神亦为三尸神。

道藏中亦载录有个名词“斩三尸”！

所谓斩三尸，当然不是斩善恶二念再斩自身，这只是小说家言。

‘三尸’又名三彭，三尸神，三尸虫等，包括上尸神，中尸神和下尸神。

《太上三尸中经》曰：人之生也，皆寄形于父母胞胎，饱味于五谷精气，是以人之腹中各有三尸九虫，为人大害。

常以庚申之日上告天帝，以记人之造罪，分毫录奏，欲绝人生籍，减人禄命，令人死。

死后魂升于天，魄入於于，唯三尸游走，名之曰鬼。

四时八节企其祭祀，祭祀既不精，即为祸患，万病竞作，伐人性命。

上尸名彭倨，在人头中，伐人上分，令人眼暗、落、口臭、面皱齿落。

中尸名彭质，在人腹中，伐人五藏。少气多忘，令人好作恶事，噉食物命，或作梦寐倒乱。

下尸名彭矫，在人足中，令人下关搔扰，五情勇动，淫邪不能自禁。

正因三尸神危害甚巨，是以在道藏中记载，一旦斩却三尸，便是地上真人，驻世可称陆地神仙。

换成现代的观点来看，所谓三尸神当然不是常驻人身的阴神，说穿了就是种种危害人身的细菌，寄生虫！

一旦斩却三尸，必定会迎来身体及精神的双重升华，近乎步入踏入天人感应的境界。

“李沧海阴神出壳，遁入了这玉像之中，难道是想要借玉养神，企图借假修真，炼阴成阳，突破阳神之境！”