说来也怪，我五脏六俯那种恶心难受的感觉也随着这把火烧掉了大半，胃里的酸水总算不再折腾。这时候我才想起今天已经是十二月二号，虽然芜城地处江南比较湿，可是野外哪来这么多苍蝇？会不会是张先生捣的鬼？我看了张先生一眼，他没有理会我，而是说道：“这里的事完了，接着跟我走吧。”

张先生又带着我离开河岸，向东面的野外走去。此地已经是市郊，不远处有一片树林，穿过树林走到了一个小山包下。张先生在小山包前停下脚步对我说，你绕过这座山，然后在你感觉最舒服的地方停下来，不要动，也不要闭眼，坚持半个小时。

绕过山脚，仍是树林，但是在林边山下，却有两块大石耸立，在这大石之间，有一股清泉顺势而下，在山脚积成一湾浅浅的水潭。潭中细石以及山脚的岩石都是纯净的乳白色，而这一缕山泉泻入潭间，荡起透明的波光，清冽无比。站在这山泉下，恍然乎周身污浊也被这清泉冲刷干干净净，感觉怡然无比。

直到张先生也走过来叫我，我才章过神来，这小小地方居然另有洞天，景色实在不凡！清风徐来，空气中带着香甜的味道，将我一切不适的感觉都已经吹散。我舒舒服服的深吸了一口气，就听张先生说道：“刚才你眼中所见，就是我要教你的心法，要诀在于一个‘观’字，它的名称叫作‘不净观’！……”

……

“佛祖教弟子四念处，分别是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。修学四念处中的观身不净，是以观察死尸，以达到认清楚世间的真相。这个真相是：我们的身体是由皮肤、毛发、爪甲、血肉、骨骼，五脏六腑组成的，没有一样是干净的，最终是会变坏的，是不值得我们贪爱与执著的！放弃自怜自爱，不要把色身当作欲求的物体，必须培养从色身的出离欲……佛家有诗云：一兴颠倒想，遂有幻缘身；脓血常交凑，腥臊每具陈。纸粘皮囊肉，藤绊骨缠筋；毛覆丛丛草，虫居比比邻。内藏惟臭秽，外饰但衣巾；四大元无实，诸根岂有真？语言风自响，动转气相循；强号为男女，虚名立主宾。百年三尺土，万古一堆尘；贵贱空章首，贤愚共怆神。徒生复徒死，谁识本来人？”

这是尚云飞听了我对“不净观”的疑问后对我的解释。解释完了之后他又提醒道：“学的不净观要以禅定为根基，是为止观双修，只有在定境中才能有成就。还好你现在修禅定有一点基础，修观也无妨。但是这门功法，要连续坚持才有所得，一开始的时候会很难受，至少要十天之后你才会有所感悟。”

……

我问完云飞之后又跑去找风君子，风君子给了我与云飞不太一样的解释：“不净观？这我听说过。其实早在释迦牟尼之前，印度就有苦行僧侣修炼不净观。曾经有一群比丘修炼不净观，对色身之污秽不净极生厌患，于是自杀。石野你想干什么，想当苦行僧吗？小心别入魔自杀了！你把那位算命先生教你的功法详详细细的告诉我。”

张先生教我的功法有两套，分别在每日子、午时分打坐修行。

子时（夜里十一点到凌晨一点）修炼是火观不净。具体的功法是金刚坐入定，观想坐在如山的柴堆之上，周身污浊不净，腐恶不堪。随着心念深入，渐觉不可忍受。到无可忍受的极至时，观想座下火焰燃起，焚烧一切不净化为飞灰。飞灰散去，本相重现红色光明。这光明如炬，破一切秽暗。

午时（中午十一点到下午一点）修炼的是水观不净。观想略有不同，如意坐入定之后仍然是观身不净，但不可忍之时，观想已身坐于九天清流之下，接受这世上至清至洁的清泉冲刷。一切污浊随清流而去，周身纯净纤毫不染。现白色光明，光明中自有喜、乐随心，座身安祥无比，心念纯净无比。

这门观法，最紧要处在于两点。其一是在于定境深入，方能有观想之功，其二在于心念深入，才能观其境界。关于定境，我已经有一点根基，倒也不是太难。而对于观想的境界，我本没有什么体会，可是张先生领我出游的那一次经历，已经深深的印在我的脑海中，所以观想起来也不是很困难。

风君子听我讲完这套功法之后长叹了一口气：“石野，看样子这是天意！你刚刚求证了初禅定境，就有人传你佛门修观的心法。你暂时不要学丹道了，先修炼这不净观再说。你这门功法自有奇妙之处，好象不是纯正的不净观，似佛而近道，有点易筋洗髓的意思。按我的分析它有心念力的神通，至于你能不能得到这心念力的成就就看造化了。如果真是心念力有成，那柳依依在青冥镜中就可以出来了。”

风君子突然提到了柳依依，我赶紧问道：“什么是心念力？这和依依有什么关系？”

风君子摆摆手：“有了你就知道了，现在问也没用。不过我要告诉你，这门功法你只需要修炼十天。如果十天之内没什么效果的话，那么再修一百年也没用。所以你也不用着急，十天之后自然会有结果。”

尚云飞说这不净观的心法至少要十天才会有所感悟。而风君子说这门心法最多修炼十天而已，如果练不出东西来那就不用再练了，这东西叫什么“心念力”。而这种心念力可以帮依依，看样子不管成不成我都要试试，想到这里我又想起另一件事，赶紧问风君子：“张先生要我子午打坐，这夜里还好说，可是中午怎么办？”

这确实是个问题，宿舍平时十点半熄灯，而到子时大部分人已经睡了，我在床上打坐问题不大。可午时恰恰是午饭和午休的时间，午饭时的宿舍里敲盆打碗人来人往好不热闹，而饭后大部分人并不午休，而是在宿舍不远处的操场踢球，也是相当嘈杂。我自知定性还没有到那么高的程度，无法效仿高贤前辈在闹市中读书，更别提打坐入定了。

风君子也皱眉沉思片刻，抬头道：“确实是个问题，我就好人做到底吧，你跟我来。”我跟着风君子来到了学校南门外的状元桥。这已荒芜几百年的古迹四周十分冷清。风君子顺着池岸壁上的那棵香樟树下到桥底，我也跟着爬了下去，这下面就是我无意间得到青冥镜的地方。看样子风君子也来过很多次，他沿着池壁旁露出水面的池底走到了一处桥拱下，招手让我跟过来。

状元桥是一座三拱白石桥，由于数百年无人关照，从桥上垂下的长绿枝藤几乎已经掩住了桥洞。拨开藤蔓走入到最南边的桥拱下，发现这里积水不多，大多数池底已经露出水面比较干爽。在桥洞中间有一块白色的大石卧在那里，石面十分平整，似乎是与桥体一种材料。白石之上，放着一个红布包裹的藤草蒲团，而红布之上还有四个醒目的黄字：“九林禅院”。

风君子手指着蒲团对我说：“此地十分幽静，而且无人打扰，你中午就在这里打坐吧。”

这确实是个好地方，简直就是为修行人准备的“洞府”，看样子风君子找这么个地方花了不少心思。难怪他曾经说过我在状元桥下拣到青冥镜简直是走了狗屎运，他来过多次也没发现这个宝贝。我看着那个蒲团有点疑惑，九林禅院这四个字我听说过，芜城市区里最大的寺庙就是城北的九林寺，同城外十里的广教寺一样是芜城市最重要的佛教中心。我指着蒲团问风君子：“这不是九林寺的东西吗？你怎么搞来的？”

风君子挠挠头，有点不好意思的说道：“上次我去九林寺参观，在大雄宝殿看到小和尚打瞌睡，没人注意我，就顺手……”

“什么！这是你偷的？你到哪去偷东西不好，居然偷到庙里去了！”

“偷？不要说的这么难听，修行人的事情，也不能算偷。我还在九林寺的功德箱里放了五块钱，我对天发誓，当时我兜里只有五块钱，全给他们了，租个蒲团还不行吗？……你别管了，中午就在这里打坐吧，看来你这十天没法吃午饭了，不过少吃一顿也没关系。”

……

十天之后。校长室对面的花坛外，我正在静静的看着一丛丛含苞待放的菊花，心里在想风君子为什么把我约到这个地方来？正在疑惑间，身后传来风君子的声音：“已经阴历十月了，还好江南天暖，居然还有地方赏菊。石野，这菊花好看吗？”

“还没开呢，我怎么知道好不好看？”

说话间风君子已经走到身边，指着菊花问道：“想看花开吗？这也好办，现在需要考考你这十天修炼不净观的成果了。体会到什么叫心念力了吗？……没有体会？没关系，我给你示范一下——”说话间他伸左手握住我的右手，而另一只手指着一朵尚未开放的菊花念念有词道：“借神通一用，花开！”

又是这一招！不过这一次我的身体只是微微一麻，并没有像前几次酸软难受。就见风君子手指的那朵花盘，奇迹般的用一种几乎肉眼可见的缓慢速度，渐渐的打开。长长的花瓣一根根的在晨风中舒卷展开，露出了粉黄色的花蕾。大概是一分钟，或者是三分钟，总之时间不大，居然完全绽放！

风君子松开手，看着一脸惊讶的我笑道：“这就是心念力神通，没有什么口诀，只需要在定境中运用心念，也就是传说中的‘心想事成’。我表演完了，轮到你了，你试试吧……”言毕他不再理我，转身扬长而去。

风君子走后，我定定的看着那朵菊花，用了很长时间才接受了“弹指花开”这个事实。不论它多么的不可思议，但毕竟就发生在我眼前！我学着风君子的样子，也伸手指向一朵含苞未放的菊花，运用心念让它开放。然而过了许久，这菊花纹丝未动，天色已经渐渐暗了下来，看看时间，我居然在这里傻傻的站了一个多小时！

我有一丝沮丧，看样子我这十天修炼，并未得到风君子所说的“心念力”。风君子说过，如果十天之内不能修成再修一百年也没有用。而这心念力可以帮助青冥镜中的依依，我有没有神通没关系，依依怎么办？想到这里我突然又有了一点疑惑：风君子刚才的演示，他自己分明就有这心念力的神通，那他为什么不直接去帮依依脱困，反道要我来修炼？还有，他为什么每次都要“借神通一用”呢？

这一天晚上我没有睡好，打坐时也心浮气躁无法入定。第二天早上还是早早的起了床，穿过校园准备去体育场练五禽戏。走过花坛的时候，我下意识的章头看了一眼，这一眼却让我停下了脚步：只见满园菊花含羞未开，却有两朵迎风绽放于枝头。一朵是风君子昨天手指花开的那一朵，而另一朵居然就是我昨天用心念催开了一个多小时也毫无动静的那朵！这菊花难道真的随我的心念而开？只是时间却在一夜之后！