五月末，收获将近。

饱受战乱的巨鹿郡，巨鹿全境，田地曾荒芜近半，幸自今年开春以来，流民们紧赶慢赶的把荒芜土地补种上了豌豆，多少算是弥补了一些收成。

豌豆是救荒作物之一，因豌豆耐涝耐旱，且见果快，开春二月种下豌豆，四月中就能见到豆荚了。早在四月，豌豆荚已经有豆子了，已经能救急了，现在到五月，豌豆彻底成熟。

巨鹿各处都在收获豌豆，收获乃是重事，李孟羲带着人下去查看，每至一处，安定下来的流民百姓，他们除了有得见粮食的喜悦，更多的是关心该缴多少的粮。

豌豆的产量远不如正经粮食，一亩地收下来，豌豆秧子能堆积成一座山，可所收获的豌豆，才半袋而已。

李孟羲问了一农人，他问，“见的粮食，能吃到明年夏收吗？”

农人纯朴的笑了，“省省吃，能撑到。”

也就是，粮食没有富裕，得省着吃才能够吃，而要是再交上去一些，就捉紧了。

对巨鹿的定计，一年活，两年稳，三年盛强。第一年，只能勉强不饿死，勉强活着，到第二年，才能吃饱，第三年才能有足够余粮，才有扩张之力。

农人很关心缴粮的事，他一再问李孟羲要缴多少。

李孟羲回过头，问身后官员，“仓司，我军存粮还有多少？

靠现有存粮，够城中几万人吃到明年吗？”

仓司随身带着粮草册子，他从怀里掏出册子看了看，答复，城中存粮，不及满城所需。

粮食不够，势必得收缴了。

回想起来，自去年冬日落足巨鹿开始，为解决十几万流民的口粮，第一批粮食求诸于幽州刘虞，第二批粮食是从常山甄家借了钱之后采买来的。

也就是说，全是靠借靠买生生支应了十几万人半年之久。再往下，借也借不来了，买也没有钱了，求诸外力已不可行了，往后，只能靠自产。

粮食是一定要收缴的，可怎样收缴，也是麻烦。

麻烦之处很多，一是年景不好，又战乱方定，粮食产量不高，要是收的太多民生艰苦。二是粮食生产也不均匀，如前所言，巨鹿田地近半荒芜，也就有一半土地是开春之后补种的，补种的全是豌豆，这就使得，某些人收获的全是豌豆，而某些人收的全是麦子。

李孟羲再是不懂营养结构，可他也清楚，一直吃豌豆会出事的，一直吃麦子同样也并不好，最好的统筹方法是，将所有收获到的粮食全部收缴上来，然后按需分配。

当脑海中崩出“按需分配”这个字眼时，这个想法再也制不住了。

李孟羲回想到今年开春播种之时，因每一处的屯丁都没有任何血缘关系，人力乃是四方人力汇聚到了一起，本以为，以这样的方式，所有人都没有宗族亲卷，这直接肢解了乡土秩序，直接消灭了地主的根基，却未曾想到，农业生产靠一个人根本不行，诸如撒种犁地等等生产，一个人根本干不来。

不肢解乡土秩序，农人依族依亲而居，可以协作生产，但同时，那些豪强地主们也是依族依亲，其根基仍在，暗藏不稳；而要是把各乡村之百姓拆的七零八落，混杂分布各处，这直接消灭了由旧地主豪强带来的隐患，却同时也使得协作生产变得相当困难。

要让没有任何血缘关系的百姓能够高效率协作生产，李孟羲想到的方法，有且唯有集体化生产。

集体化的意义还不止是在生产，集体化还包括分配方式，还包括极高的人力利用率和极高的生产组织度，乃是涉及到根本的改革。在李孟羲看来，在汉末这个生产力薄弱的时代，提高生产力极其艰难，想要保证人人有口吃的，只能是从分配上解决。

若不解决分配问题，则就难免朱门酒肉臭，路有冻死骨。

思索定，李孟羲回过神来，看着面前等着回复的农人，他露齿一笑，“再等些时日，至于收多少粮食，我等要回去商议一番。”

李孟羲已决定，于下一季的耕作季，就此开始集体化生产。

现下正好是夏收，正好把所有粮食全收上去然后统一按需分配，正好先让百姓们熟悉一下集体化模式。

敲定了接下来的计划，后边的巡视李孟羲不再去了，他吩咐官员们先向各处传播要收缴粮食的消息，先不明说何时要收，令百姓收了粮先备着。

李孟羲的打算是，等再过些时日，等麦子也熟了，麦子也收了，等收完所有的粮食，把今年产出的粮食全部收上去。

回程路上，李孟羲以手遮眼抬头看了看天，已是五月末，天气虽然炎热，却没有丝毫酷暑之感。

诗云，【田家少闲月，五月人倍忙】，五月乃是麦子收获季节，可在去年，麦子拖拖拉拉到了六月才彻底成熟，今年又是。

气候怪异，连年寒冷，麦子年年晚熟。估计未来几年，皆是如此。

——

回城，城主府，李孟羲一个人在城主府中静静的想接下来的收粮、分配、乃至开启集体化作业的方方面面的准备。

首先来说，收粮这一件事，寻常收粮，不管是十税一还是二十税一，都不难。可今次是要把所有粮食全收上来，然后再统一分配，这对百姓来讲是头一遭，必然遭到猜疑和抵制。猜疑和抵制既生，百姓们会使尽手段把粮食藏起来，想在手里留下一些。故，若收粮，该是设法把每处村落的百姓连人带粮全都拉到巨鹿来，同时再以搬迁他处的说辞，绝了百姓私藏之可能。

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然后，百姓连人带粮食一块迁到巨鹿，粮食统一汇总，人力统一归纳，口粮再统一分配，分配完粮食，再按旧方法按各地田亩的多少往各地分配对等的屯田人力。

收粮和分配倒还不算太难，义军颇得人心，按需分配的政策一出来，虽难免有抗拒，但百姓大抵会配合。

可到集体生产这一点，这已不是有人心就可以轻易实行的。

集体化，俗称大锅饭，吃大锅饭的前提是什么？毫无疑问，吃大锅饭的前提，得有一个大锅啊。

想到了锅，李孟羲不由皱眉，铁锅堪称神器，造铁锅有锻造铸造两法，锻造太贵，且锻造不了太大的锅，而铸造的话，得焦炭，没有焦炭就化不了铁水，就没办法铸造巨型铁锅。

缺焦炭，也不知何处有，还是得到洛阳去找。

等有了大的铁锅，吃大锅饭的基础就有了。

每一屯田点，每日动工，留老弱二人负责烧火做饭，再留老弱几人干些割草喂鸡喂猪拾柴的活儿，然后，青壮劳力下田耕作，每人分以地块，干完有公分，再按公分换取粮食乃至布匹乃至一切生活所需。

李孟羲回忆着后世大锅饭制度所产生的种种问题。第一个问题，集体化之后，吃喝不要钱，全在一锅里捞食，结果就造成，虽然公家的粮食属于大家的，可又不独属于个人，这就造成，人们吃喝起来根本不带心疼的，所有人都想让粥越多越好，馒头越大越好。