运用得当的话，不是相当无敌的术式吗？

唯一的问题是，叶藏不知道自己的上限是什么，也不知道他能够消除多少咒力。

在文豪野犬的世界中，阿叶使用异能力人间失格是没有上限的，想要使用多少次就能用多少次，可咒术师的世界中，咒力似乎是有上限的，只是他还没有摸到自己的边界。

因为没有祓除过强大的咒灵，所以不清楚自己的能力。

可他在五条家的这几天，却一直没见到眼下局势的始作俑者，后来阿叶才知道，他在跟五条悟打了个照面后，后者就迅速离开了，应该是在年长者的陪同下去祓除强大的咒灵，对方应该都不知道，自己因为他的一句话暂时留在五条家了。

面对这一系列事故，除了感叹自己糟糕的运气外，阿叶说不出别的。

足袋踩在木质长廊上，叶藏的怀里抱着才从书库里记载来的书籍，并非什么写咒力运用方式的公式书，而是御三家收藏的咒术师眼中的历史。

大部分的书籍都是影印本，听说仓库的深处还藏有几百年前流传下的绘卷，那些是古董，叶藏现在知只是寄人篱下的尴尬小可怜，根本借不了。

没有人会给他讲解咒力的基础运作方式，阿叶身上穿的，是五条家给分家人、家仆穿的衣服，谈不上粗糙不堪，也没用好料子。

分家人中表现出咒术师天赋的，会被送至私塾，学习相关知识，而拥有术式咒力却不足的人只能打杂，成年之后做五条家的家仆、闲人。

昨晚阿叶在只有七块榻榻米大的房间中与文治打电话，他怯怯地问：“我以后也会成那样吗，文治哥？”

他描绘了五条家家仆的模样。

文治坚定道：“不会的，再等等，修治，很快就接你回来了。”

他说：“如果你不能成为咒术师的话，留在五条家毫无意义。”

“津岛家的人还不至于赶着给人做仆役。”

……

五条家很大。

密集的宅邸群落外是一望无际的密林，想要在密林与围墙的夹角找到一方看书的安静地并非难事。

阿叶不得不承认，自己身上确实有少爷习性，他能接受跟中原先生窝在空旷的废弃大楼里，与织田作依偎在温馨的公寓间，却不愿局限在几块榻榻米大的简陋和室中。

那显得他太不受重视，说到底，他不愿意自己像仆人一样活着。

“平安京是诅咒大盛行时代……”

“安倍晴明的降生打破了人类与咒空间的关系，在他诞生前后出现了许多惊才绝艳的术士，京都的咒力浓度进一步提高，进入了咒术全盛时代……”

“强大个体的诞生往往作为某种预兆，时代会因为他们的存在而改变……”

阿叶所看的手记诞生于五十年前，作者并未留下他的姓名，可在叶藏看来此人的知识量以及推断能力绝对算是人类中的上乘，他不仅将千百年前的平安京用文字形式栩栩如生地展现在了读者面前，还将咒术浓度与时代发展联系在一起，此外还对一些有记载的强大术式进行细致描述。

阿叶的阅读速度很快，他将自己所能借阅的书全草草扫了一遍，才挑选出了这本，显然，这是一本值得他品味的良册。

然而，就算他找了块清净地阅读，也难免被人打扰。

在此不得不解释一下，五条家分家的孩子无论男女都穿着完全相同的衣服。

简单说来就是白色的上衣与便于行动的袴，袴统一是藏青色，想要分辨男女完全靠头发长短与脸。

大部分的男孩儿都将头发留得很短，而阿叶那头文豪野犬风格的浓密短发甚至比禅院真希小时候的妹妹头发量还多。

再加上论画风，文野似乎要更加纤细。

这也是津岛原右卫门不喜欢叶藏的原因之一，他不仅性格女气，长相也更偏向俊俏女孩儿，毫无男性的英武。

在这情况下，被认成女孩儿很正常吧，谁叫他腼腆又温柔，走路时甚至会注意站在男人三步之后，还会露出代表优雅与顺从的洁白脖颈。

即便如此，叶藏也理解不了现在剧情的走向。

金发的禅院直哉出现在他面前，看年纪他跟五条悟也差不了多少，但是……

“五条家的人？”

阿叶下意识露出讨好人的腼腆笑容：“不，我姓津岛。”

“分家？”禅院直哉的手指在下巴上摩挲两下，他以打量货品的眼神扫视阿叶。

“长得还蛮可爱的。”

阿叶：“。”

‘如果说我是受女人迷恋的，毫无疑问，眼前的这人长大后会是没有女性缘的人渣。’

阿叶怜悯地想到。