皇帝们现在各自找事打发时间，长孙无病和美貌的儿孙媳妇们挨个儿整理了唐代妆容服饰简史, 用脂粉和岩彩在屋里墙上画出来各代差异。然后就换着打扮呗。
除了无聊的工作之外, 还要抽空写回忆录。唐朝的皇帝们一代代的被自己的父亲毫不留情的指出写的太离谱了, 不是这么回事，你这样美化自己有点过分。每一代都这样, 好像套娃。
李渊皱眉拍书：“雉奴这也太离谱了。”
李治理直气壮的认为李建成在战争期间一点用都没有，就想坐享其成，还想毒害我阿耶。你别管证据怎么回事, 我觉得是这样, 民间传说中写了他给我阿耶下毒, 差不多是真的。
李世民也看过这段，同样觉得离奇, 只不过写他被下毒而不死, 被人在鞍韂上动了手脚也没有出事, 显得有神灵相助。真实性略差一点有什么关系呢, 人间又看不到，也不对外流通。虽然历史真相是, 当年□□戒备森严, 绝不会被人偷偷潜入破坏鞍韂, 鞍前马后跟随的也都是精兵强将。训马的马夫能获封官职, 一是为了奖赏他们, 再就是杜绝被人收买的情况。
（在鞍韂上动手脚=搞坏方向盘和刹车）
窦惠翻翻这套书：“你们写的可比欧阳修还过分。”虽然我死得早，也知道假。看看这些人，极力把自己的蠢事写成被人蒙蔽, 难道就没想过，如此容易被人蒙蔽，说明他是个蠢货么？
坏和蠢，他们选择蠢。
李渊：“你真觉得为了显示你阿耶有神人相助，受命于天，就要写的这么多灾多难吗？真是一佛教徒。”
长孙无病也无语了：“难怪那些忠臣良将非要被说书人写的多灾多难，一步一个坎。上山遇熊捞鱼掉河里，然后才成就一番传奇。”看看我丈夫自己写的，他把他自己的文韬武略写全，把亲临战场的状态和感受都写了，还随性赋诗写进去，现在才写到我死就不想写了。
刘彻情不自禁大笑：“你们俩太有趣哈哈哈。”
李治本来觉得自己很善于文学创造，被她们这么一说，好蠢，得改。
武曌笑道：“本就如此。难道真有哪位皇帝是生具异像吗？”编梦日月入怀还只是编造秘闻，不需要什么证据，当母亲的在儿子有了成就之后出来说这话，还不错。像什么出生时候满室红光，异香不散，或者见到金光遍布——地方官难道不知道有个小婴儿这么厉害？知道了难道不上报朝廷？带进宫当个祥瑞，或是当做妖孽杀掉，都有可能。非要编造出满村人都见到了异像，偏偏朝廷不知道？
窦惠瞥了她一眼：“呵，你可真是占了赵光义大便宜。”长孙无病如果不说，谁都没想到欧阳修为何瞎编乱造恶意十足，就是不说她最实在且严重的问题。帝镇中偶尔吵架时还拿她酷吏构陷的事来说，人间反倒不敢？原来是赵光义这一宗都觉得祖宗在亲自构陷，哈哈哈。
武曌慌忙摆手：“祖母快别说这话，他太丑了。”又胖又黑，完全不能入眼。又白又壮或又白又瘦的才好看。
众人之中，李治笑的最欢快，真是心大。
赵光义本身也很不解，为什么啊，为什么把武曌的恶行统统隐去呢？
赵祯知道，但不敢说。
……
诗词的差距非常大，但艺术是相通的。唐诗宋词之间的差异，只有学子才感到焦虑，诗人和词人却相谈甚欢，饮酒闲谈时佳句层出不穷，互相激发灵感。也可以畅谈政治，根本不怕有人敲门，敲门人一定是店小二来送酒菜。
飘过的都尉们偶尔听到他们谈论阎君的制度优劣，也不参与，更不上报，甚至有可能就在他们之中跟着聊天。
刘秀也时常飘过来和他们聚会，有时候嫌他们艺术性太强，不认真钻研儒学，飘走。过段时间又觉得活了这么久，儒学了解的很透彻了，孔子都说‘你够了’。
还听听诗词吧，诗词的妙趣无穷。
李白也写过词，最著名的《秋风词》…入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极…
《忆秦娥》：箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
谁听了不得大叫一声：好！好妙！
平仄暗含节拍，词牌名就是曲调名，一个小调反复填词，就拿这个词牌的伴奏和调调儿来唱，就很合适。
王维不太喜欢柳永的风格，他本人清新自然，柳永脂粉气太重，可是三秋桂子十里荷花这一首，非但吸引的外国人跑去宋国见柳永，就连汉唐的古人也觉得虽然像山歌小调，却格外顺口。
非常适合酒后坐在河边弹着琵琶，给歌舞的情人助兴。
诗人永远不会单身或寂寞。
传说中柳永的祖先有柳宗元和柳公权。
但各人兴趣不同，柳永痴迷于公孙大娘的剑器舞，更是为赵飞燕高产，唐宋的民间舞蹈兴盛，但汉舞别有风情，他从来没见过。
柳宗元自从《封建论》之后，多年来一直在深入研究观察，国家制度带来的影响。他发现了一个比较悲哀的问题：“每个朝代都在努力规避前朝亡国的原因，然后，过犹不及，制造了新的问题。”就此课题，新写一篇。
嬴政闷闷不乐，《封建论》写的很好，赞美他‘裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都**之上游，摄制四海’但是也说了一些秦朝、汉朝、唐朝的问题。
现在开始谈论宋朝的问题，又又又把秦朝拿出来对比优劣。
始皇自己也知道，如果能从来，他能做的更加完美。
柳宗元是唐朝人，写封建论主要批判的就是藩镇制度，看到宋朝的新制度，乍一看好像还不错，具体的得往后看。他还提到一个关于父子相承的问题：继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？
约等于王侯将相宁有种乎。
大批以书法和诗词名垂青史的人，更主要的身份是高官贤臣，现在都自发加入了这个研究小组。
组内自发的分成两组，一派去做判官，在查看人们生前善恶时能看到行动区域、以及在宋朝官方体制架构上看不到的细节——如何牟利的细节，还可以单独的、深入询问。另一派去做了鬼差，在人间深入基层探访。两组交互资料。
顺便评价了一下地府的制度，虽然是法治，但法律的更换速度略慢，不体察人间的无奈，而且这个法治建立在大量过度劳累的判官、鬼差的基础上，重复繁琐的项目略多，依然是集权。
目前为止最符合这帮挑剔鬼的东西呢，是墨翟始终没研究出来的那个机器。‘把鬼魂塞进去，机器依据阴律自动写出审判结果’，墨翟自己都放弃了。
阎君们看着柳宗元等人少量但精品的成果，纷纷感慨：“和我们想的差不多，但是更清楚。”
“难怪突然有那么多名流日子都没到，就来当判官。”大部分人都是先玩几十年，等到劳役或该去投胎时才临时抱佛脚来入仕，少部分人直接去投胎。
“我想赏赐他们。”
“唔。他们这是出于探究精神，而非邀功请赏。不如刻印成册，正式收入藏书楼？”
“我觉得可以。以后每一个新的朝代，他们都能这样深入研究讨论，倒是省事。”
赵普和寇准对此非常不满：“他们没有在宋朝生活过，也不知道五代十国之后，百废待兴。”
“没错，时代不同，境遇不同，焉能一概而论。”
二人写文章反驳，就打算贴在太学的墙壁上，又怕不显眼。
刘秀正飘在半空中，试图用云戳出一个太极图，陈传老祖所创太极图，周敦颐的《太极图说》配合着看，对修行大有裨益。
“哦，你们二位竟然联袂前来，必是要反驳柳宗元的见解。”刘秀飘然落地，一指前方：“那片墙是专为柳宗元所设。”他的支持者，反对者，都在那个区域贴文章，想加入的人若果找不到人引荐，也可以来这里贴自己的著作。
找太学好找，柳宗元的家也不难找，可他时常不回家呀。
刘秀专门为柳宗元设了一面墙，他自己看着省事，消息可以汇总。柳宗元的墙旁边就是程颢的议论墙，他开创了新儒学，众人自然是议论纷纷。
二人过去贴了各自的意见，又驻足许久，看了许多锦绣文章，也有被蠢到咳嗽。
柳宗元就回了一句：“今人批驳古人，是人间。关羽能与秦琼一战，是阴间。”