富县。

翌日上午，谢无疾并没有回庆阳来使的话，而是招来了最近所有他派去周遭打探消息的斥候们进行议会。

在一张硕大的地图上，每队斥候兵将自己打探到的消息在地图上标注出来，当所有情报汇总到一起，谢无疾便对当前的局面有了更清晰的了解。

这玄天教的壮大时间其实很短，前后只花了一年多，便如同野火燎原一般在北方蔓延四散。由于这一年多的时间里谢无疾几乎都不在北方，也就是到了现在，他才对这邪教有了比较清楚的了解。

玄天教之所以能传播得这样快，除却它宣扬的教义恰好是乱世中的百姓们所渴求的之外，也与它的建制有关系。

那张玄创立玄天教后，自封太清玄天皇帝，也被信徒尊称为师君。既然是“皇帝”，他位下必有臣属。因此他设立了多级位阶，分别是治头大祭酒、祭酒、开席、千文、鬼卒等。这些位阶同时结合了军事与政治，既掌管军队，又统管各地传教事务与治理信徒，等于是设立了一个全新的“朝廷”。而所有的信徒既是他们的百姓，又是他们的士卒，不仅需要向邪教上缴财物，还要替邪教作战，只为了得到师君的庇护和保佑。

而那些邪教的“官员”，收缴来了信徒们的财物，也需要向张玄这位师君上缴。凡是缴纳的财物越多的人，就能越快地“升官”，掌管越多的信徒和地盘。

在这种情况下，为了快速“升官发财”，分到更多的利益，邪教的“官员”们就会率领邪教信徒四处杀人掠夺。有很多老百姓未必真的相信邪教，但为了保住性命，求一平安，索性也加入了邪教。甚至有些地方官员、或者地方豪强势力，发现邪教声势浩大，认为有利可图，也索性率领自己的部众和属地一起加入了邪教。

譬如延州城的失守，就是因为部将焦别叛变，杀死了守城的顾将军，加入了邪教。延州城破后，叛将焦别就被张玄分封为了治头大祭酒，地位仅次于张玄，可以享受信徒们的供奉。

像焦别这种人，也未必真的相信玄天教，无非是为了他自己的荣华富贵罢了。但他这样的人多了，也使得邪教的蔓延更加迅速。

谢无疾认真地盯着地图端看良久，指了几处地方，问道：“这几个地方都有邪教军的驻地？”

斥候们纷纷点头。

谢无疾也不知想到了什么，微微皱起眉头，凝神思考。

他正想得出神间，午聪从外面走了进来，凑到谢无疾耳边小声道：“将军，那庆阳的使者想求见将军。”

谢无疾的思绪被打断，颇为不悦：“告诉他我正忙，无暇接见。”

午聪正要出去，谢无疾又道：“你问他有何要事。”

午聪忙道了声“是”，转身走了。