这个意思很容易看明白，而答题时的要点也很清楚了，就是要考生来颂扬古圣先贤的化育之功，比如说尧为人民干了哪些事，用了哪些贤人，当然最重要的是要借此表达一下咱们大周朝君主也是这样英明神武，然后自己也要效仿古代贤人那样，辅佐君主，干出一番大事业来。

虽然这个题目很简单，但是也要小心，不能出错。不过总而言之，这道题目就是一道送分题，只要政治立场正确，外加没有什么言辞错误，一般都没有什么问题。

而写完这个第一道题目，杨云清就开始看第二道了。

这第二道题目，那难度比起这第一道，简直不可同日而语，那个难度是噌的一下上去了，第一道与第二道，大概就像是小学加减法和高中奥数题吧。

第二道题目只有一个字 ，就是“二”。这一个“二”字，给出的信息量太少了，就单说那《论语》里面，这“二”就出现了不下十次。

这个时候，贡院里面其它的号舍里面，有不少考生都在冥思苦想，绞尽脑汁的思考这个“二”到底是什么。

还好杨云清他当初才开始参加县试的时候，就一直担心会出这种偏题怪题，因而四书五经是背的滚瓜烂熟，里面那些看起来能出偏题怪题的句子，他全部都重点背诵。

这个“二”，他印象很深。如果他没记错的话，这个是论语中的一句，那句话就是：“曰：’二，吾犹不足，如之何其彻也？’ ”

四书之中，就这一个“二”是独立断句，其它再也找不到一处。杨云清当时就是因此，才对这句话印象格外深刻。

这句话前后全句是：哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”

对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

这段话的意思是，鲁哀公问国家财政不足怎么办，然后有若回答说可以减税到十分之一，接着哀公问十分之二的税尚且不够用，怎么还减税？但是有若他却回答说，百姓富有君主怎么会不富？百姓贫穷君主如何富？

这道题目，用现代的话来说，那考的就是民本四项，不是有那句“少年富则国富”吗？换在这里就是“百姓富则国富”。

这个题目，它就是体现了那个民本思想，想要国富，那就先富民，虽然看起来简单，只是一道四书题，但是这却也是一道讨论治国理政的题目。

这个时候，还有许多考生还在想这个“二”的出处呢，杨云清他就已经把思路得出来，快的可不是一点点。

杨云清提笔写道：“惟二可免于告匮，故昔人变法而不辞。惟二仅免于丰年，故今日踌躇而有待。”

开头便直接破题，说明文章题目的意义与内容，文字简练含蓄，把题义破开 ，但是也不能太平淡，最好的破题当有石破天惊令考官眼前一亮之感，这样就像现代高考看作文一样，下面的内容还没看 就已经在心里给了你一个高分。

杨云清这个破题可谓破的好了，本来这个题目就难，到现在还有人连出处还有题目的意思还没有想出来呢，而杨云清他不仅想出来了，还写的如此只好，这样一来，等后面考官阅卷的时候，便高下立判了。

杨云清继续写着，“以为二之取下未奢，为君父者，岂不轸民情。以为二之取下过多，为臣子者，又当相国势。”

写完之后，涂涂改改，措辞检查了几遍，没有犯忌讳和一些明显的错误，杨云清便终于放松的把它誊到考卷上了。

这个时候 杨云清也没有特意在意书写，因为自从乡试往上考，每场考卷都是交上去由专人誊抄之后，才开始批阅的，这样就防止了以字迹认人来舞弊的情况。

（作话补字数，不要屏蔽作话(>ω<)）