人类的思维无比奇妙，瓦伦特。斯派克自己也无法察觉潜意识当中对于连贯意识产生的引导效果。在遐想中被发挥到极至的思维空间里，顺序出现了铺着洁白被单的大床，还有几张摆放在床头柜上半新不旧的钞票。被各种不同类型场景诱导、促发的情绪，也在嗜血的快感、被拒绝后的愤怒、浑噩冲动的欲望，还有一点点说不清道不明，究竟是因为什么缘故产生的失落和遗憾当中徘徊。

短暂的思维迷乱过后，瓦伦特脑子里开始出现一叠叠厚厚的钞票。花花绿绿的纸面上，印刷着漂亮的数字与图案，排列在钞纸四角的黑色骷髅表面，密密麻麻刻划着如同人类指纹般细密、规则的线条。这种雕刻版印技术为骷髅骑士团独有，以废土世界目前拥有的科技水准，除了红色军团，任何势力都无法仿造。

不知道究竟是出于什么样的目的，或者是因为两大势力彼此暗中达成某种不可告人的协议。龙元和骷髅元这两种货币，一直没有出现过被对手大量伪造的迹象。虽然同样都是硬通币钞，后者的流通范围显然要比前者更加广泛。事实上，如果不是红色军团一直实行封闭性的半禁锢策略，恐怕整个区域的货币流通量，将被龙元一举取代。

作为“上帝之剑”委派到红盔镇的神父，瓦伦特对于“钱”的概念，很多时候仍然停留在白银与黄金等贵重金属的阶段。他曾经非常厌恶纸钞，认为这是魔鬼用于迷惑俗人，骗取真金白银的伪装和道具。然而，当真正体会到钞票的便捷与强大购买力之后，脑子里的固定思维也随之产生变化。。。。。。他开始比任何人都要喜欢这些散发着油墨气息的小纸片，同时，不遗余力地压榨教区信徒，要求他们贡献更多的好处，缴纳更多的税金。

“上帝之剑”的敛财手段，完全来自于教庭在中世纪曾经使用过的两种方法。

第一，向教区民众高价出售“赎罪券”。

第二，要求信徒按照人头缴纳“什一税”。

尽管拥有教庭在神灵方面的强大号召力，“上帝之剑”仍然需要资金对领地内部进行维持，需要数以万计的金钱向其它势力购买粮食、资源、武器弹药。虽然与红色军团和骷髅骑士团敌对，可是，通过其它势力代表出资购买，再重新返还到自己手中这种事情，从人类远古时期就一直存在着。只要有足够的利益，敌人同样可以利用，盟友也一样能够从背后捅上几刀。尔虞我诈并不仅仅只是狼、狐的专利，义正词严的正义形象代言人，脱掉裤子，屁股上一样生长有烂疮，流淌出黄脓恶臭肮脏无比的腐水。

“嘭————”

用力拔掉玻璃酒瓶上的软木塞子，仰脖灌了一大口辛辣冲头的白兰地，瓦伦特摇摇晃晃地走到木床旁边，带着几分被酒精麻醉，却比任何时候都要清醒的意识，用力掀起摆在床头一只近两米宽长大木箱的盖子。随着光线进入箱内的一刹那，盛放在其中的所有物品，全部显露无遗。

三个月收缴的“什一税”，数额高达一万零八百六七骷髅元。

单以红盔镇上数百余人口，根本不可能得到如此丰厚的贡纳。事实上，箱子里的钱，还包括武装人员在附近地区猎杀、捕捉流民和暴民，把死人当作肉食出售，活人则卖做奴隶，从中获取的利润。

瓦伦特是一个拥有三级进化体质的异能者。按照“上帝之剑”最初制订的相关条例————只有变异力量达到寄生士级别的神职人员，才有资格晋升成为神父。实力不足者，只能按照其实际情况，身份衔级由高至低分为传教士和修士。随着信徒数量不断增加，控制区域越来越广，教区和辖下人口数量也在短时间内激增。无奈之下，教庭只能调整定例，将一部分实力不足拥有神职身份，信仰坚定，并且得到教区首脑推荐的进化人，提拔身份成为神父。让他们实际掌控一方，成为身兼政、教、军大权的核心人物。

按照惯例，征收的“什一税”和各种物资，必须每三个月向教区总部运送一次。然而，从上个周末到现在，出发时间已经超过了四天，这只箱子却仍然放在瓦伦特的卧室里，丝毫没有想要被挪动的意思。

从成为神父直到现在，瓦伦特已经在红盔镇上呆了整整三年。他对这里所有的一切都非常熟悉。地形、降水、气候、出产的资源、人口。。。。。。作为接受过教庭系统化教育的神职人员，他在勘探和统计方面拥有极其丰富的经验。红盔镇上的每一个细节，每一个人他都很清楚。甚至就连周围每一块可耕地的实际产量也熟记于心。瓦伦特不像其他教区首领那般以暴虐手段进行统治，而是采取相对柔和的态度，给予镇上居民足够吃饱的食物。久而久之，红盔镇已经成为周边地区的商品集散地，“什一税”和商税征收数量足足高出其它教区百分之六十以上。也正因为如此，对于这个手段灵活的新晋神父，教庭方面也毫不吝惜给予大量赏赐。

人，总是会变的。

赞誉都是毫无作用的空话，所谓赏赐，不过是几枚做工精美，表面镀金的金属十字架。从最初的荣誉满足感当中冷却下来以后，瓦伦特开始思考更多的问题。《圣经》与《末世福音书》里都没有寻找到自己需要的答案，传说当中流淌着奶和蜜的迦南之地，似乎只是遥不可及的虚幻。这个肮脏的世界到处都是流血与辐射，除了散发着腐烂恶臭的死尸与罪恶，再也找不到任何能够代表上帝意志的圣洁存在。

至于能够拯救生灵的天使。。。。。。除了用木头和金属刻画、镶嵌在教堂大厅里那些栩栩如生的雕像，瓦伦特从未看到过他们的真实形体。传说终究只是传说，永远不可能变成手、眼能够触摸、观望的现实。

瓦伦特今年已经三十六岁，他必须考虑自己未来的后路。

废土世界永远不存在什么“退休”之类的说法。这个只存在于旧时代书籍当中的美好名词，在现实中出现的概率，就如同上帝显灵那般无限接近于零。只所以没有将其归于彻头彻尾的“零”，因为瓦伦特毕竟还是一个神父，在他内心世界潜意识当中，依然存在着耶酥重生拯救人世的幻想。

教庭，已经不再是旧时代神圣无比的代表。“上帝之剑”的口号是“灭杀罪人，拯救万灵”。说穿了，就是用一部分人的身体，去满足另外一部分人的欲望。他们已经沦落为一个等同于恐怖机构般的势力。传教与布道，就是用枪和刀子抵住流民胸口，威胁利诱对方承认上帝的存在，进而心甘情愿成为被打上“信徒”烙印的奴隶。

这他妈的就是一个不折不扣的黑帮，“酥哥”，是所有神职人员的老大。即便是上帝，也需要一个漂亮的圣母，也正因为如此才可能诞生圣子。神灵都不可免俗，我又为什么一定要禁锢欲望，活活把自己憋闷成为永远无法直立起来的性无能？

“带着这些钱。。。。。。应该能够过上很长一段时间衣食无忧的日子。”

轻轻合拢箱盖，把恋恋不舍的目光从箱体表面收回。瓦伦特又灌下一大口白兰地，用手背抹了抹嘴，放下酒瓶，大步走到壁橱旁边，拉开柜门，从中取出一支崭新的AK100突击步枪，以及五个三十发满装弹匣、四枚威力巨大的防步兵手雷。

所有美好的世界，都需要付出勤劳与汗水。瓦伦特早已不再相信《末世福音书》中所提及的“圣光降临日”。他也不再相信红衣主教关于上帝和神的种种谎言。这种变化出现在一个曾经虔诚无比的神职人员身上，听起来的确有些不可思议，然而瓦伦特却明白————如果不作出点什么动作改变自己目前的处境，那就永远只能呆在红盔镇上等死。