第124章 晋江文学城独家发表/捉虫(1 / 2)

死之眼的咒灵 成渊 3537 字 2022-04-26

    这是尊非常奇妙的神像。

    看上去是玉的材质, 质地非常水润光滑——所以惠和茶茶下意识的将其称之为“玉神像”,但这么大块的玉非常少见,以至于两人都难免有些迟疑不定。

    而神像的模样, 乍一眼看去像是观音:眉目和蔼, 神情温柔怜悯,眉间点着一粒圆痣。但仔细观察,却又和观音像八竿子打不着。

    日本的观音像基本都会淡化其性别特征,呈现非男非女的形象*1, 而石沢家这尊, 却明显存在着女性特征,姿态也“过于”婀娜——当然, 这个“过于”也只是相对而言, 如果不和观音联系起来, 根本没人会这么认为。

    除此外, 打扮也不对路,衣着过于“本土化”, 虽然依旧身披白纱, 但身上的服饰颇有种和服改良后的影子在,身上的饰品和法器也同样充满了微妙的违和感:不管是悬于身后的明镜、脖颈上的勾玉还是刺向下方的长剑……都难免让人联想到日本有名的三神器。

    ……哪有拿着日本三神器的观音啊!

    直白来说,是粗看似乎没什么问题,细看充满了槽点的神像。

    比起神像,更像是东拼西凑的“四不像”。

    哪怕是日本八百万神明多的数都数不清, 基本什么都可以诞生出“神”……那也没有集各家之精华拼凑的这么离谱的。

    “不好意思, 我能问一下这是哪位神明大人吗?”茶茶忍不住提问,“唔, 我是不是有些冒犯了?只是我对神道这一方面没什么研究, 一时半会想不起来, 而这座神像又过于惊人,我实在是有点好奇……”

    没什么研究这一说辞,纯属谎言。

    因为家庭关系,茶茶翻阅的神道教的古籍还是蛮多的,一些历史传说和神鬼记载都清清楚楚记载脑海里。但日本八百万神明太多,一些野神也能归属在内,茶茶不可能全部都知晓,出于好奇心和探知欲,她挣扎了许久后终于开口询问了。

    “我知道!”六岁的弥里高高举起手,像是被老师提问后积极答题的优等生,“是天慈比命大人!”

    天慈比命?

    惠和茶茶在心底念了一遍,思索半晌,确认这个神名不属于书籍记载的国津神与天津神当中的任何一位。

    “不知道也不奇怪。”

    石沢夫人似乎并没有觉得不快,依然笑吟吟的:“这是我家乡村落里天慈教的主神,本身也就只有一小部分教徒与信众,随着我故乡的老人渐渐去世、年轻人大多搬迁到城里之后,天慈教就没落了下来……但我和我的丈夫依然是为数不多的虔诚教徒。

    虽然这么说不太好,但我们也知道天慈比命大人只是一个名不经传的小神……或许你们这个年纪的孩子无法理解我们夫妇的想法,对我们来说,哪怕是天照大御神也比不上天慈比命大人。”

    ……如果只是这一点的话,这倒也不是完全无法理解。

    惠和茶茶忍不住转了转眼珠子,悄悄往同样站在那尊奇怪的神像面前安静观察的高大咒灵看去。

    ——对北泽家的孩子们来说,只在横滨有名气的「镇守神」大人也远比大神社供奉的神灵更值得尊敬。

    石沢夫人很热情的招待了惠和茶茶。

    并在茶茶好奇的继续询问天慈教的细节是,耐心的做出了回答:

    “天慈比命大人是包容一切、为我们指引方向的神明。

    她告诉我们要无愧于心、忠于本愿,不要为自己的与众不同而感到惭愧,因为每个人都是特别的,而她会慈祥的包容所有的特别。

    还告诉我们要懂得爱与付出,不要畏惧他人的目光与恶意,不要屈服于他人的摆弄,要走出自己的人生。

    更是告诉我们要勇于在尘世中寻找对抗磨难的办法……天慈比命大人说,一切的痛苦和折磨都将终结于自我的努力与抗争,而她会在冥冥中为我们引导方向。”

    石沢夫人双手交握着,温柔的眉目间满是虔诚和向往——茶茶可以轻易的发现对方每句话都饱含了真挚。

    “就像我遵从自己的内心,拒绝母亲对我的包办婚姻,排除万难和现在的丈夫英松结婚一样……事实证明这是个正确的选择,我如今过得非常幸福。而如今,那么多年来都没有孩子的我们又遵从想法和天慈大人的冥冥指引,遇到并收养了可爱的弥里和佑介,我们相信这也一定会是个正确的、幸福的选择。”

    “我和丈夫说好了,一定会爱他们,向他们付出真心,给他们我们能够给予的「最好」的未来。”

    石沢夫人看向弥里和佑介这对小龙凤胎的目光格外的慈爱。

    弥里和佑介不由自主的蹭到女人身边,有些眷恋的看着这位养母。

    茶茶和惠的神情也有所触动。

    石沢夫人所描述的,让他们想起了卯生——那个爱着他们,为他们付出一切,努力给他们最好生活的咒灵爸爸。

    同样是被收养家庭养大的茶茶和惠对石沢夫人的初始印象并不低。

    毕竟茶茶看得出来,对方没有说谎,每一句话都是发自内心的。

    虽然神像过于有槽点,但就教义层面上,里头并没有太过玄幻的内容,基本都是些鼓励人们自力更生和坚强自主的正面道理。

    当然,对于深刻了解诅咒存在和咒术层次上“神明”概念的北泽家孩子来说,他们对所谓的“神明指引”的理解,更倾向于石沢夫妇二人自行努力并抓住的机遇的成果。

    日本的神社至少有八万多个,各种大神和奇葩的小神数不胜数,有些人就是信仰一些不出众的小神,这也不是什么稀罕的事。

    石沢夫人很快就把空间让给了孩子们。

    年幼的弥里和佑介立即拉着惠和茶茶去自己的房间,小龙凤胎亲昵的贴着缠着大哥哥和大姐姐,让他们陪着玩了好一会游戏。

    笑声欢快。

    。

    看来是个不错的家。

    除了自家孩子外没人看得见,只能够自己暗中观察的卯生宽大风衣下面的骨尾巴微微晃了晃,心安了不少。

    家里很正常:没有诅咒存在,也没有奇奇怪怪的东西。

    属于孩子的玩具很多,布置也非常的温馨,看得出来石沢夫妇有认真对待、给孩子们布置一个舒适的生活环境。

    最重要的是,弥里和佑介几乎已经完全走出龙头战争的心理阴影了。

    有好好的振作起来啊。

    卯生神情温和的想。

    然后,他翻出口袋里的纸叠兔子,在弥里和佑介玩闹之际,将其轻轻放在了他们床头边上。

    不出意外的话,这应该会是他赠与的最后的礼物了。

    因为未来,将会有新的父母爱着那两个孩子、给予他们礼物。

    然后,他们的生活会步上正轨,不再需要将一个非人类作为心灵支柱。

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