他这种忽松忽紧的法治，搞得人人自危，没有标准，大家自然无法知道什么是对的，什么是错的。宇文赟是一个注意生活细节、注重享受生活的人，于是他花了很多精力来证明这一点。 他喜欢各种曲艺节目，经常把这些演员请到皇宫来演出，曲目计有相声、小品、杂技、歌舞、京剧、二人转等。演出时间不等，只要他有兴趣，有时候是白天，有时候是晚上，也有时候是凌晨。 宇文赟据说是男性，于是他征集了很多美女进宫。还根据这些美女的色相和技艺等级授给她们职称和职务，每有才艺演出，他就请这些美女一起观看，通宵达旦，夜以继日。 总之，这位刚登极为帝的宇文赟什么事都干，就是不干正事。正事，就是上朝。大臣们如果能够一个月见他三次，那表示他已经很勤政了。 大臣们向皇帝传递信息的最好媒介是宦官，就是后世所称的太监。 一般来说，中国历史里一旦出现宦官或是太监，准没什么好事，除了蔡伦造纸和郑和下西洋等，当然，如果你一定把司马迁掺和进来也行，因为好多高中生的作文都这样写。 看到皇帝这样重视与民同乐但不肯坐在办公室里上班，首都府秘书长乐运的愣头青精神再次发作，给宇文赟上了一道长长的奏章。 上奏章倒也算了，乐运竟然抬着一口大棺材去的！ 棺材，正当的使用途径是装死人，当然还有其它用法，如闹事的、如劝谏、如上阵。 三国时就有庞德抬榇战关羽，榇者，棺材也——如果我能打得赢你，这口棺材归你用；如果我输了，这棺材里装的就是我。 够狠吧？ 如今乐运也用这个办法，要是劝谏不成，我就死给你看！ 当然，他不敢说你不听我的话的话，就把你装进大棺材。 总之，乐运已经豁出去了，从他这道奏章中罗列的八条，就可看出，这回这个愣头青已经有必死之心了。 乐运奏章中的宇文赟犯了八大错误： 1、遇事独断专行，不征求大臣们的意见； 2、宫里美女已经很多，仍然面向全体未婚女性选秀。而已仪同以上官员的女儿不得擅自出嫁——敢情都是给宇文赟留着的； 3、一入深宫，好些天不出来，所有的奏折，全由那些宦官处理； 4、法律条文，朝令夕改，忽松忽紧，让人无所适从； 5、先帝崇尚节约，而现在骄奢淫逸，民不聊生； 6、向民间征收苛捐杂税，却用来供养那些优伶； 7、大臣上书，稍有错误就要严惩，这是阻塞言路； 8、天象有变，这是事变的前兆，而陛下却不能除弊革新，税意进取。 最近，生怕没有气着宇文赟，还加了一句：如果不能在这八件事情上做出改善的话，我看大周的香火恐怕就此断掉了。 宇文赟及时看到了这篇论点、论据俱佳的议论文——应该是宦官大力推荐的结果。 皇帝的第一个反应是张口结舌，第二个反应是下旨，捉乐运入狱，准备杀掉。 满朝大臣一片惶恐，无人敢救乐运。 只有一个人有胆量，他叫元岩，官拜春官内史中大夫（教育部副司长类的干部）。 元岩在北周以及隋朝历史上，也是一个传奇人物，和乐运一样，都喜欢劝阻自己的上司少做荒唐事，以后我们还会多次提到这个也有点愣的人物。 元岩听说皇帝要杀乐运，叹道：“如果皇上执意要杀乐运，那我愿意与他同死。” 于是入宫见宇文赟，说：“乐运上奏，评论那八件事，这事根本就不是为陛下和大周的江山考虑，是在沽名钓誉！他知道你可能会动怒，因此不惜一死，这样的人，留他何用，您赶快下旨杀了他。” 宇文赟笑着：“你们都把我当傻瓜是吧？就算乐运惜一死沽名钓誉，那我杀了他岂不是正合他意？你要我做昏君还是明君？” 元岩连忙叩头：“陛下圣明，您也看出乐运实是忠臣，如果这样何不好言安抚一番，然后释放出狱，以显示您的气度？” 宇文赟点头称是，第二天，把乐运从监狱里放出来，好言安慰，说：“昨晚我思索你的奏章，实在是忠臣啊！” 留乐运在宫中吃饭，之后释放回家。 昨天乐运被抓，大家都觉得他凶多吉少，现在看平安放归，总算松了一口气。也算是虎口余生，不可多得了。 至于乐运提到的八大改革措施，宇文赟照例放在一边，以后更是想也想不起来曾经发生过这样一回事。 这一年的正月（公元579年），宇文赟封自己的长子宇文阐为鲁王，半个月后，又册封他为太子。 宇文阐生于公元573年，时年7岁，而宇文赟生于公元559年，也就是说，儿子出生的时候，宇文赟刚刚年满十四周岁。 宇文赟即位，还不满一年，已经搞得朝政大乱，大臣们人人自危，都不知道接下来会发生什么事情。 徐州军区司令长官王轨见时局如此，非常忧虑，又听说内政大权已经归郑译掌握，知道自己凶多吉少，和自己的部属亲信说： “先帝在日，我多次说过太子无才无德，那是为了社稷图存，毫无私心。如今事已至此，祸变可知。我现在带甲十万，近接南朝强寇，如果只考虑自己的安危，那我与陈联合，易如反掌。但我不能违背了忠义大节，况我受先帝厚恩，怎敢遗忘？我只能在此等待着圣上下旨降罪，希望千秋万代之后，有人能了解我的忠心！” 王轨预料的没错，圣上已经在准备给他降罪了。他当初反对太子继承大位，的确是出于社稷考虑，但圣上不这样想，圣上不这样想，最重要的原因是最能在他面前说得上话的郑译也不这样想。 有一次，宇文赟问郑译：“我身上的伤痕，是因谁而引起？” 郑译很流利地说：“宇文孝伯和乌丸轨。”乌丸轨即王轨，王轨当年因功而被赐姓鲜卑姓氏乌丸。 郑译的话激起了宇文赟的新仇旧恨，恰在此时，郑译不失时机地说了当年王轨做的另一件事：曾经假装喝醉，拉着武帝的胡子说：“可爱的老头儿，可惜接班人不成器。” 宇文赟听罢，气得浑身发抖，立即命人起草诏书，派人到徐州彭城，诛杀王轨。 可是，这次宇文赟遭遇到了以前不曾遇到过的抵抗： 负责起草诏书的元岩不肯写； 负责盖章的颜之仪也不肯听从，反而向宇文赟进谏说王轨是忠臣。 宇文赟大怒，喝道：“你们这样做，是想和乌丸轨串通一气、结党营私吗？” 元岩从容奏道：“臣这样做，并非要和乌丸轨结党，而是陛下这样是在屠戮元勋，令全天下失望。” 宇文赟命令宦官，用力抽打元岩的脸——宇文赟盛怒之下，完全忘了“打人不打脸”的圣人古训。 元岩因此被罢官，永不叙用。而王轨则丢掉了脑袋。 好端端一位百战功臣，至此死于非命，他不是死于战场，而是被自己人冤杀的。 王轨被杀，天下冤之——天下以之为冤，意动用法。 提一句，上文提到的颜之仪，也不是一个简单人物，不久，我们将会见到这位与乐运、元岩齐名的愣头青的光辉业绩。 王轨一死，朝内正直的大臣人人自危。上柱国尉迟运在当东宫总管（宫正）的时候，曾多次劝谏当时还太子的宇文赟要好好学习、天天向上，宇文赟不听。 现在想起来尉迟运开始后怕，他和王轨、宇文孝伯、宇文神举等都受先帝重用，与新皇帝明显合不来，王轨被杀，自己还能有几天好日子过？ 于是尉迟运问宇文孝伯：“我们和王轨同事先帝，志同道合，忠义正直，现在王轨冤死，我们估计也无法幸免，你有何良策？” 宇文孝伯说：“我们上有高堂，下有先帝，既是儿子，又是臣子。普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，我们能走到哪去？如果你考虑到自己安危，请旨外调也许是个办法。” 尉迟运依计上奏，果然外放秦州军区司令长官（秦州总管）。秦州即现在的甘肃省天水市。 尉迟运暂时安全了。 王轨死了，尉迟运走了，现在轮到宇文孝伯了。 尉迟运走了不几天，宇文赟召见宇文孝伯，问道：“你既知齐王宇文宪谋反，不何不说？” 宇文孝伯听了，不觉怒起，真是坑爹呀！宇文宪有没有谋反你心里最清楚，还来问我？ 于是冷冷回应道：“我只知道齐王对国家忠心耿耿，可惜被小人所陷害。我也知道，就算我说了真话，也没有人信，报告有什么用呢？先帝有命，要我全力辅佐您，我提出忠告而您不接受，这实在是我辜负先帝重托。如果因此定罪给我，我死也甘心。” 宇文赟听了宇文孝伯义正辞严的话，低头不语，那是因为他不知怎么应对，可见，良心难昧啊！ 但良心对宇文赟来说，只能被发现一时，之后很快，就会被泯灭。 宇文孝伯回家之后不久，一纸诏书颁下，赐死宇文孝伯。 第三个了，先是齐王宇文宪，后是王轨，现在是宇文孝伯。 可怕的是，这还不算完。 下一个要轮到山西军区司令长官（并州总管）宇文神举了。 宇文神举不久前刚刚立过一件大功。 北齐范阳王高绍义投奔突厥，被突厥陀钵可汗任命为北齐皇帝，伺机南下。 正在这时，他“伺”的那个“机”来了：幽州人卢昌期占据范阳，响应高绍义，高绍义向突厥借得兵马，直扑范阳城，河北一带，立即陷入兵荒马乱的状态。 北周派宇文神举征讨，卢昌期出城迎敌，被宇文神举用诱入死地，一鼓而擒，继而攻克范阳。 高绍义领着突厥兵，正耀武扬威往前赶呢，报告说是范阳已经丢了，卢昌期已经被擒。这位北齐的大皇帝、突厥的儿皇帝不禁沮丧，只得领兵又回突厥。 宇文神举凯旋长安，将卢昌期斩于市曹，范阳之乱至此彻底平定。在举国上下一片欢腾和赞誉声中，宇文神举回到并州，仍然当他的并州总管去了。 但宇文神举不知道，平定范阳之乱对国家是喜讯，是宇文神举本人，则是不折不扣的悲剧。 因为皇帝已经准备除掉他了，谁让他和宇文孝伯、王轨和尉迟运他们是一伙的呢？谁让他也和武帝宇文邕说太子不行呢？ 于是，有一天，并州城里来了一位不速之客，带来了皇帝御赐的药酒给宇文神举，这个药酒，不是治病的，是要命的。 宇文神举神态安详，谢主隆恩之后，将药酒一饮而尽，不久，毒药发作，又一位文武全力的前朝大臣含冤去世，死于并州。 再说尉迟运，为避风头，上表请求外派，成为秦州总管。但他也不知道，他的日子可以倒着数了。 到了秦州之后，他听说在王轨之后，宇文孝伯、宇文神举陆续殒命，不觉气、恨、忧、惧交集，不久，含恨而终！ 周宣帝宇文赟，为了使他的胡闹事业更上一层楼，在制订了诸多改革措施之后，又做了一个十分具有想象力的决定，这个决定如果不是他自己做的话，可能连他自己也会吓一跳： 这个皇帝，他不想当了。 父亲武帝宇文邕去世，自己接任皇帝，那是公元五七八年的五月份（闰月）。 而他决定不再当国家元首，则是公元五七九年的二月份。 也就是说，这个皇帝位还没有被他的屁股捂热，他就不想干了。 不管合理与否，不管大臣们意见如何，总之，只要皇帝决定了，那别人说什么都是多余的。于是，这一年的二月二十日，宇文赟禅位于太子宇文阐，这一年，宇文赟二十一岁（大学三年级的年龄），宇文阐年仅七岁（更是一个小学一年级的年龄）。 宇文赟禅位，自称天元皇帝，自己居住的宫殿称为“天台”，所有的仪式仪仗都比以前增加一倍，小皇帝宇文阐居住的宫殿叫做正阳宫，其组织结构和人数等与“天台”一模一样。 宇文阐即位为帝，是为周静帝——这个静字将宇文阐的一生概括得很好，活着的时候他几乎没有说过什么话，而死的时候，也正是一个正该爱玩爱闹的年龄，可惜，他已经没有机会作一个普通的孩子了。 宇文阐成为新皇帝，宇文赟成为太上皇，而皇后杨丽华，则成为天元皇太后。这一年，杨丽华年仅十八岁。 杨丽华颠覆了我心目中皇太后都是老太太的思维定式，原来，皇太后居然也是疑似未成年少女。 成为太上皇后，宇文赟更加觉得自己厉害，天老大，地老二，我老三。为显示自己的独一无二，他又颁布了几项令人瞠目结舌的改革措施。 首先在朝见礼仪上做了重大革新： 凡是文武百官要见他的，必须提前三天斋戒，朝见的头一天，必须沐浴。 也就是说，大臣们上朝之前的三天，就不能吃肉，上朝前的头一天，要洗澡。这样做，大概是为了让大臣们保持身体内外的清洁。 其次，在王公大臣和皇宫嫔妃中实行“天杖”制。这个制度非常不人道，如果有人犯了错，立即施以天杖。所谓天杖，就是拿大棒子毒打，这种毒打，是以一百二十棍为一个单位的，后来干脆改成二百四十棍了。 宇文赟在执行方面雷厉风行，且在天杖面前，人人平等，管你是亲王还是宰相，哪怕是皇后，一样责罚。很少有那个宇文赟身边的人没有被责罚过的。 宇文赟还改革了许多看来了没有什么实际意义的东西，事实证明这样做只能证明宇文赟是吃饱了撑的，虽然他自己不这样认为。 比如： 他把对自己的称呼从“朕”改成“天”——可能他觉得自己和天一样伟大； 他自己身系腰带，而不许别人系。如果看见侍卫或大臣们有系腰带的，就命令他们解下来。