王大姑：“我们筱蝶可是既漂亮又勤奋的，可是这广袖不是更显富态吗？”

赵笑宝：“好我就听大姑的穿这广袖服去参加吉祥祈福会。”

元淑贤道：“筱蝶既然大姑给你一件广袖服我就再送你一条项链让你看起来更加像富贵人家的女郎。”

赵笑宝：“我怎么好收夫人的礼物呢？”

元淑贤：“既然是吉祥祈福会那么我就一视同仁的给你们发礼物，你的是项链春桃的是发簪，玉蕊的是臂环还有我的儿子也有礼物。”此时宇文护和宇文会闻声而至。

宇文会：“阿娘我也有礼物我已经娶妻成家为何还有礼物。”

宇文护：“谁说已经娶亲的人不能有礼物呢，夫人我的礼物呢。”

元淑贤：“当然你当然有礼物，不过你得先我的礼物给我我才能给你。”

宇文护像变魔术一样从背后变出一只金钗送给了元淑贤幽默地说：“淑贤节日快乐。”元淑贤把一个护心镜交给了宇文护：“阿护也祝你快乐”宇文护：“怎么是个护心镜呀”宇文会：“对啊阿娘。”元淑贤：“对于阿护来说平安是最重要的所以我就送阿护一个护胸口的，你不要我就不送了。”宇文护：“好啊我要这个，我们先离开筱蝶的房间。”于是宇文护，元淑贤，宇文会离开了筱蝶的房间，让筱蝶和王大姑单独待在一起说说家常话然后换衣服。

北周的吉祥节祈福会是从下午的两点开始的，先是男女老少一起奉献上自己家的水果，糕点然后是一起聆听德福寺高僧宣讲佛教经典，北周在宇文邕灭佛之前佛教具有很高的地位，连一向跋扈的宇文护也会去聆听。到下午四点高僧讲经完毕，然后大家大概也饿了也渴了就自由地去领取自己喜欢的糕点和水果都是素食因为小乘佛教是不吃肉的当然也没红薯和玉米因为红薯和玉米是明清时期的食物，赵笑宝找了半天的都没有找到红薯，独孤陀拍了下赵笑宝问赵笑宝：“你在找是什么呢？”赵笑宝：“我在找一个红薯。”独孤陀：“红薯？红薯是什么？”赵笑宝才想起来原来自己是北周不是明代清代她喜欢吃的红薯，番茄，苹果，玉米都没有。于是笑了笑说：“独孤公子我想吃点甜食有吗？”独孤陀：“有，你看这边的绿豆糕就是我阿姐做的。”赵笑宝：“独孤女公子还会做绿豆糕呀。”独孤伽罗对独孤陀说：“阿陀你怎么和一个身份地位匹不你的丫头一道玩呀？”赵笑宝晓得这独孤伽罗以后一定是杨坚的皇后所以还是吧怼她的好，所以谦卑地说：“对不起，我不想吃绿豆糕了。”

说着就离开了独孤伽罗的视线。独孤陀对独孤伽罗说：“七姐你平日不是说老百姓和咱们都是一样的人吗今天你怎么变得如此势力了？”独孤伽罗：“六弟，我对老百姓从不低看，但是这个丫头她是宇文护府里面的所以你不能和她一起玩儿。那边一一群豪门贵女你去挑挑看。”独孤陀：“是七姐。”于是独孤陀就和一群贵女打招呼。独孤曼陀把一个糖葫芦给了一个书生，但是独孤信对她说：“曼陀见过你李家哥哥。”独孤曼陀对李邴行礼道：“李哥哥安好。”李邴：“曼陀妹妹安好。”

然后一个让在场单身女子认识单身男子的机会来了唱诗大会每个女子都可以上去唱诗，然后由在场的男子给她们打分赵笑宝本来不想参加因为她才不喜欢这古代人的相亲方式呢。可是由于郑婉君唱的橘颂和她脑海中的橘颂不是一个档次的所以就上去了，赵笑宝对郑婉君行礼道：“郑女郎唱的橘颂虽然不错，但我觉得橘颂该这么唱。”没想到宇文邕还是郑女郎的粉丝辩驳道：“这橘颂一直都是这么唱的你要乱改先人经典吗？”赵笑宝笑了笑道：“经典并非不可超越，辅成郡公且听小女子唱来听过不好再更正也不迟。”于是赵笑宝就按照《思美人》里面的调子唱起了《橘颂》

“后皇嘉树，橘来服兮..”唱完之后赵笑宝对在场的人说：“各位屈原在作橘颂的时候楚国并未灭亡追求的是自由美好的感情自然不是一副悲切的心情创作的而是向往美好自由的心态，向往美好和自由怎么能说郑女郎所表现的唱腔呢。当是欢乐的唱腔。”宇文邕还是不服，但是宇文宪却说：“四哥她唱的很有味道啊”独孤陀：“我第一听到有人轻唱可以唱的这么好，来乐工师傅给筱蝶伴奏再来一遍。”

于是乐工随着赵笑宝的调子演奏起来，一群普通的民众也跟着唱了起来。达溪武和他的女儿达溪芊芊也一样唱了起来。独孤曼陀和独孤尺素也跳了起来。

在祈福的晚上独孤曼陀和元文望度过得很愉快可是回到独孤府，独孤信却让独孤曼陀和元文望断绝往来，曼陀“文望做错了什么阿耶不准曼陀和他来往？”独孤信：“曼陀，他没做错什么但是我们独孤家嫁谁娶谁都是要为自己的利益考虑的你李大哥人品贵重年龄与你相仿你就嫁给你李大哥吧。”曼陀：“我嫁给李大哥，文望怎么办？”独孤信：“你们才认识多久啊怎么会有深厚的感情呢听阿耶的阿耶是过来人不会害你的。”曼陀：“既然如此曼陀请阿耶给我最后一个月的时间和文望告别好吗？”独孤信：“不，我只给你三天的时间你用三天的时间和元文望告别。”