佳女闻其言，笑曰：“但一字。”

魔问：“何字？”

其曰：“寂。”

魔不解，又问曰：“汝何以言此字？”

佳女答曰：“天地自盘古开后而始，日转星移，月浮云动，苍山停于世间，流水亦不息于此，其间之生灵，或人或神亦或魔，皆不过反反复复，尽都为来来去去，死生之渺小宇宙之浩荡，天道之无穷也。然人之感于滔天不尽，自身无常，仅仅几十一生，却徒然感之漫长，更何况尔生于盘古，存于至今，着实长寂。如今尔忽厌，妄破此于残暴，殊不知尔之本心不于此，因而尔之举亦为无用之功矣。”

魔仰而视碧空，俯而望苍海，终遂而叹曰：“是也。”

佳女曰：“尔可有余言？”

魔再叹曰：“末了，仙子请执笔焉。”

久而，未见其动，魔正疑，忽听其笑言：“此笔，只消恶魂，灭嗜魔，尔只一寂魂错居此体矣。”

魔大惊：“仙子此言何意？”

对曰：“是人是魔何辩之说，尔之于时之悟超于尔之体躯也。如此，尔位于此有大憾焉，可愿脱之尔骨，去之尔道，下至此间？纵人生之渺小，到也不空觉寂寥至此。”

魔曰：“甚好，谢仙子之点醒，还劳仙子之力焉。”

至此，此大凶之物脱胎换骨坠入人间，终是一去不复矣。

忽而一日，一青衣布衣坐于小舫，提醍醐，面沧海，碧空之下，蜉蝣之间，此人忽叹曰：“吾生之短之长，吾心之寂之寥，山川桑田之不理，日月星辰之不觉，何以？无解对之矣。”

终是复叹焉。

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白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。——宋代丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘。——明代睦石《玉兰》

绰约新妆玉有辉，素娥千队雪成围。——明代文征明《咏玉兰》

翠条多力引风长，点破银花玉雪香。——明代沈周《题玉兰》

多情不改年年色，千古芳心持赠君。——明代朱曰藩《感辛夷花曲》

悦怿若九春，磬折似秋霜。——魏晋阮籍《咏怀八十二首》

复循西谷，遂至其巅。苍山负雪，明烛天南。——清代姚鼐《登泰山记》

松竹翠萝寒，迟日江山暮。幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。似共梅花语，尚有寻芳侣。着意闻时不肯香，香在无心处。——曹组《卜算子·兰》

雨过琴书润，风来翰墨香。——庐山白鹿洞书院西厢房廊柱上对联

一花一世界，一佛一如来。诸恶莫作，诸善奉行。——佛家偈语

昏礼者，将以合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。——《昏义》

骨肉归夏于土，命也；若魂气，则无不知也。——《礼记·檀弓》

“菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。”——李璟《摊破浣溪沙》

倬彼云汉，昭回于天。——《诗·大雅·云汉》

待天以困之，用人以诱之，往蹇来连。假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地。遇毒，位不当也。——《孙子兵法》

虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中则人畏其威而载之。人主，天下之有势者也，深居则人畏其势。故虎豹去其幽而近于人，则人得之而易其威。人主去其门而迫于民，则民轻之而傲其势。故曰:'虎豹托幽而威可载也。’——《管子·形势解》

以及本文中设计中国古代建筑知识、园林草木知识、饮食烹饪知识、婚丧嫁娶知识等，皆有借鉴诸书，其涉及之广在此不一一列举。

本书暂已完结，若有大师愿意指点一二，鄙人愿洗耳恭听。